سفارش تبلیغ
صبا
اواز قطره
 
عمری م .ح .ب بوده ام وحال تصمیم گرفتم محب بودنم را جشن خون بگیرم در فکر یک جشنم ...

اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ

shahadat_a_zahra_pbuh_by_ostadreza-d5yv9o1.jpg

باز باران با ترانه
دختری تنها زخانه
می رود همراه بابا
شاخه یاسی
جانمازی
هدیه یی از بهر مادر
می برد...
نزدیک قبری
زیر لب گوید به مادر
یادم آمد عصر کوچه
چهره ات..
با سر انگشت
لرزان
مینویسد بر مزارش

مادرم روزت مبارک

تعجیل در فرج مولامون وهدیه به مادر هم بلاگی بزرگوارمون که  این مطلب رو از ایشون گرفتم صلوات فراموش نفرمایید



نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 92/2/11 توسط محب
521716_438505549575329_1011091928_n.jpg

سوره کوثر 18 نقطه دارد...!

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم

إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ ?1? فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ ?2? إِنَّ شَانِئَکَ هُوَ الأبْتَرُ ?3?



نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 92/1/28 توسط محب
alzahra_1__by_alzahra.jpg

دیلمی میگوید: زهرا(س) ماجرای خود را به تفصیل بیان فرموده است. از جمله فرمود:

«... سپس قنفذ را با ........ و خالد بن ولید به خانه ما فرستادند تا پسرعمویم علی را برای بیعت زیانبار خود به سقیفه بنیساعده بیرون برند. علی که مشغول انجام وصیّت رسول خدا(ص)، درباره همسران او، تألیف قرآن و پرداخت هشتاد هزار درهم به سفارش آن حضرت بود، با آنان بیرون نرفت.

پس هیزم زیادی در مقابل در خانه ما جمع کردند و آتش آوردند تا خانه، و ما را به آتش کشند. من پشت در ایستادم و آنان را به خدا و پدرم قسم دادم که دست از ما بردارند و ما را یاری کنند.
...
.....، تازیانه را از دست قنفذ - غلام ابوبکر - گرفت و با آن به بازویم زد، چنان که تازیانه همچون بازوبند به دور بازویم حلقه زدسپس لگدی به در کوبید و آن را به طرف من فشار داد و من که باردار بودم، به صورت روی زمین افتادم. آتش شعله میکشید و صورتم را میگداخت. اوچنان به صورتم سیلی زد که گوشنوارهام بر زمین افتاد و درد زایمان به سراغم آمد. پس محسن را کشته بیگناه سقط کردم. این است امّتی که میخواهد بر من نماز بخواند؟! در حالی که خدا و رسول از آنان بیزاری جستهاند. من نیز از آنان برائت میجویم».

بحار الانوار، ج 30، ص 348 - 350، به نقل از ارشاد القلوب دیلمی.



نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 92/1/28 توسط محب

روز آخر، حضرت فاطمه(ع) گاه نشسته و گاه ایستاده به طرف محلی که در خانه رسول خدا(ص) برای شستشو وجود داشت و در ان آب جمع شده بود، رفت و شروع به شستن لباس های اطفال با دست های لرزان خود کرد، آن گاه کودکان را فراخوانده و شروع به شستشوی سر انان با آب و گل سرشور نمود؛ زیرا که چیزی جز گل سرشور نیافته بود.

علی(ع) در این هنگام به منزل وارد می شود می بینید که همسر عزیزش بستر بیماری را ترک کرده و به انجام اعمال خانه مشغول است. وقتی به وی نگاه کرد، در خویش رقت قلبی احساس نمود که وی با این حالت بیماری چگونه و چرا مشغول کارهای مشکلی است که در موقع سلامت آنها را انجام می داد؟ پس تعجبی ندارد که از او علت بلند شدن از بستر و پرداختن به آن کارها را با وجود بیماری سوال کند؟

... ولی حضرت صدیقه (ع) با صراحت پاسخ داد چون امروز آخرین روز عمر من است، خود برخاستم تا سر و لباس کودکانم را بشویم؛ زیرا آنان به زودی یتیم گردیده و بدون مادر خواهند شد!![1]

گریزی به کربلا

این جا فاطمه(ع) نگران یتیمی فرزندانش است و ان کودکان معصوم را از گرمای محبت مادرانه خویش بهره مند می سازد، اما ای کاش کسی بود در کربلا کودکان یتیم حسین(ع) را تسلین می گفت و درد آن ها را تسکین می داد؛ به جای آن که مهربانی کرده و نوازش کنند با تازیانه و سیلی به صورت آنها زدند.

لا حول ولا قوه الا بالله العلی العظیم

[1] - فاطمه الزهرا (س)، از ولادت تا شهادت، ص 588

منبع: کتاب آتش در حرم



نوشته شده در تاریخ شنبه 92/1/24 توسط محب

 

بسم الله الرحمن الرحیم

چرا حضرت زهرا س پشت در رفت؟

طرح مسأله

طبق منابع تاریخی اولین کسی که این شبهه را مطرح کرده، شخص خلیفه دوم عمر بن الخطاب است :

طبق نامه ای که در کتب تاریخی آمده است که خلیفه دوم به معاویه نوشته است و یزید آن را به پسر عمر بن الخطاب می دهد تا بخواند؛ پس از آنکه برای بیعت گرفتن به خانه امیرالمؤمنین امام علی ع می روند، او در نامه اش اینگونه می¬گوید که:

فَأَتَیْتُ دَارَهُ مُسْتَیْشِراً لِإِخْرَاجِهِ مِنْهَا، فَقَالَتِ الْأَمَةُ فِضَّةُ وَ قَدْ قُلْتُ لَهَا قُولِی لِعَلِیٍّ یَخْرُجْ إِلَى بَیْعَةِ أَبِی بَکْرٍ فَقَدِ اجْتَمَعَ عَلَیْهِ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَتْ إِنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (ع) مَشْغُولٌ، فَقُلْتُ خَلِّی عَنْکِ هَذَا وَ قُولِی لَهُ یَخْرُجْ وَ إِلَّا دَخَلْنَا عَلَیْهِ وَ أَخْرَجْنَاهُ کَرْهاً، فَخَرَجَتْ فَاطِمَةُ فَوَقَفَتْ مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ، فَقَالَتْ أَیُّهَا الضَّالُّونَ الْمُکَذِّبُونَ مَا ذَا تَقُولُونَ وَ أَیَّ شَیْءٍ تُرِیدُونَ. فَقُلْتُ یَا فَاطِمَةُ. فَقَالَتْ فَاطِمَةُ مَا تَشَاءُ یَا عُمَرُ. فَقُلْتُ مَا بَالُ ابْنِ عَمِّکِ قَدْ أَوْرَدَکِ لِلْجَوَابِ وَ جَلَسَ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ. فَقَالَتْ لِی طُغْیَانُکَ یَا شَقِیُّ أَخْرَجَنِی وَ أَلْزَمَکَ الْحُجَّةَ، وَ کُلَّ ضَالٍّ غَوِیٍّ. فَقُلْتُ دَعِی عَنْکِ الْأَبَاطِیلَ وَ أَسَاطِیرَ النِّسَاءِ وَ قُولِی لِعَلِیٍّ یَخْرُجْ. فَقَالَتْ لَا حُبَّ وَ لَا کَرَامَةَ أَ بِحِزْبِ الشَّیْطَانِ تُخَوِّفُنِی یَا عُمَرُ وَ کَانَ حِزْبُ الشَّیْطَانِ ضَعِیفاً. فَقُلْتُ إِنْ لَمْ یَخْرُجْ جِئْتُ بِالْحَطَبِ الْجَزْلِ وَ أَضْرَمْتُهَا نَاراً عَلَى أَهْلِ هَذَا الْبَیْتِ وَ أُحْرِقُ مَنْ فِیهِ، أَوْ یُقَادَ عَلِیٌّ إِلَى الْبَیْعَة .(- بحارالأنوار ج : 30 ص : 291)

و طبق گزارش فوق اولین شخصی هم که به این شبهه پاسخ گفته، وجود مبارک حضرت زهرا س است که تفصیل و توضیحش را بیان خواهیم کرد.

تفصیل مسأله:

از چند جهت به این شبهه باید پاسخ داد.

جهت اول: اینکه آیا غیرت امیرالمؤمنین اجازه می دهد که یک زن پشت در برود؟

پاسخ این است که این کار با غیرت منافاتی ندارد، و شاهد آن اینکه هرگاه لازم می¬شد رسول خدا ص به زنان خود و ام ایمن می¬فرمود که به کسی که در می¬زد، پاسخ دهند.

(الاحتجاج صص470-471؛ کشف الیقین صص 260،305؛ بحار الانوار ج32ص347؛ ج 39ص 267؛ ج90ص272؛ ج37 ص313؛ج 38 صص349-350؛ 121-122، 126، 152؛305،356-357؛ الطرائف ص 72؛ مناقب ابن مغازلی،دعوت راوندیص47؛ مشارق انوارالیقین؛ کشف الغم? ج1ص91؛ منقب خوارزمی صص86-87؛فرائد السمطین ج1ص 331؛کفای? الطالب ص312)

و حال آنکه در روایت آمده است: «کَانَ إِبْرَاهِیمُ أَبِی غَیُوراً وَ أَنَا أَغْیَرُ مِنْهُ وَ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَ مَنْ لَا یَغَارُ مِنَ الْمُؤْمِنِین». (- بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج100، ص: 248)

که جمع بین این دو مطلب در مورد پیامبر اکرم ص، عدم تنافی فرستادن همسر برای پاسخ دادن به کسی که درِ خانه را می¬زند و بین غیرت مرد است.

همچنین که این مطلب در مورد امیرالمؤمنین ع هم صادق است. از امام علی ع روایت شده است که ایشان ضمن نکوهش از بعضی مردم عراق که زنانشان در بیرون منزل به صورت زننده¬ای با مردان اختلاط داشتند فرمود:«لعن الله من لایغار». (المحاسن، ج1، ص: 115- بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج76، ص: 115)

پس امکان ندارد که ایشان مرتکب فعلی شوند که خود صاحبان آن فعل را اینگونه توصیف می کند. و جهت فعل حضرت زهرا س در جهت دوم بیان شده است.

جهت دوم: وجه حضور پررنگ حضرت زهرا س در کل اتفاقات پس از وفات رسول خدا س که از جمله¬ی آن اتفاقات هجوم به خانه حضرت می باشد چیست؟

وقتی که حضرت علی ع را برای بیعت به مسجد می¬برند و نهایتا به خاطر حضور حضرت زهرا س و ممنانعت امام علی ع از بیعت، حضرت را آزاد می کنند، حضرت زهرا س به امیرالمؤمنین ع می¬فرماید:

«روحی لروحک الفداء و نفسی لنفسک الوقاء یا ابا الحسن ان کنت فی خیر کنت معک و ان کنت فی شر کنت معک.» (نهج الحیا? ص 159ح75)

برای توضیح این مطلب و استفاده ما از این جمله برای جواب این شبهه مقدمه¬ای باید گفته شود و آن اینکه، برخی انسان ها علاوه بر شخصیت حقیقی خود یک شخصیت حقوقی هم دارند، و هر کدام از این دو شخصیت احکام مخصوص به خودش را دارد، برای مثال هر دوازده امام شیعه در عنوان امامت که یک شخصیت حقوقی برای ائمه ع حساب می شود مشترک هستند-اگرچه به لحاظ شخصیت حقیقی امتیازات و ویژگی های منحصر به فردی مثل مولود کعبه بودن داشته باشند- و این عنوان برای دیگران احکامی را در بردارد، یعنی بعضی از عناوین تکلیف¬آور است؛ برای توضیح مطلب نمونه ای از قرآن که درباره پیامبر اکرم ص است نقل می¬کنیم.

شخص پیامبر به عنوان محمد بن عبدالله مثل بقیه انسان ها بود که قرآن هم در این زمینه میفرماید:

قُلْ إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُم. (کهف / آیه 110)

ولی ایشان یک شخصیت حقوقی هم داشتند که همان دارا بودن عنوان نبوت بود، که این عنوان از عناوین وظیفه¬ساز است، به عنوان مثال چون ایشان نبی شده اند قرآن می¬گوید که ای مردم حق ندارید در محضر او صدایتان را بلند کنید که اگر اینگونه کنید، اعمال شما حبط می¬شود.

یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَکُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِیِّ وَ لا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ کَجَهْرِ بَعْضِکُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُکُمْ وَ أَنْتُمْ لا تَشْعُرُون. (سوره حجرات / آیه 2)

حال در محل بحث ما هم از وقت رحلت پیامبر اکرم ص که امیرالمؤمنین ع دارای مقام امامت شدند، این عنوان برای بقیه وظیفه¬آور بود، چنانچه رسول خدا ص در روز غدیر این وظیفه مردم را به آنها ابلاغ کرد که هر کس من برای او ولیّ بودم- که او در مقابل این مقام ولایت من وظیفه¬هایی داشت- زین پس علی ع ولیّ او هست، و اگر نبود این وظیفه مردم در مقابل این مقام و یک مقام شخصی می¬بود، ابلاغ آن- بلکه وجوب ابلاغ آن (یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ. سوره مائده/ آیه 67)- به مردم وجهی نداشت! و همه باید در دفاع از این مقام برمی¬آمدند، که حضرت زهرا س هم به خاطر همین مسأله هست که به دفاع از همسر خود که امام شده است جانفشانی می¬کند، آنجا که در جواب خلیفه دوم فرمود: طُغْیَانُکَ یَا شَقِیُّ أَخْرَجَنِی؛ مشخص است که طغیان خلیفه دوم به خاطر امام علی ع و بیعت گرفتن از ایشان بود و حضرت زهرا س در دفاع از ولایت به پشت در رفتند تا حجت را بر آنان تمام کنند( و الزمک الحج?).

حال ممکن است سوال شود که در بین اعضای خانه چرا حضرت زهرا س پشت در رفت و دیگران برای دفاع از حریم ولایت دست به کار نشدند، پاسخ همان است که حضرت زهرا س خود فرمودند که برای اتمام حجت پشت در آمدند، توضیح مطلب اینکه در بین اعضای خانه حضرت زهرا س دارای ویژگی¬ای بودند که دیگران به این وضوح از اینچنین ویژگی برخوردار نبودند، که این ویژگی را از زبان خود حضرت نقل می¬کنیم.

وقتی حضرت زهرا س در بستر بیماری بودند خلیفه اول و دوم خواستند به عیادت حضرت بروند- که خود این درخواست وقت ملاقات هم به خاطر این ویژگی بود که پایین تر بیان می¬شود- که ایشان اذن ندادند، تا آن دو حضرت علی ع را واسطه قرار دادند تا توانستند خدمت حضرت برسند که حضرت زهرا س جواب سلام آنها را هم نداد، تا اینکه خطاب به آن دو فرمودند که اگر حدیثی را بگویم که شنیده باشید از پیامبر ص آن را، به آن اعتراف می¬کنید؟ آن دو گفتند: بله؛ حضرت زهرا س فرمودند:

ألم تسمعا رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه وآله وسلّم یقول: رضى فاطمة من رضای وسخط فاطمة من سخطی فمن أحب فاطمة ابنتی فقد أحبنی، ومن أرضى فاطمة فقد أرضانی ومن أسخط فاطمة فقد أسخطنی.

آن دو در جواب گفتند که بله ما این را از پیامبر ص شنیده ایم.

سپس حضرت زهرا س فرمودند:

فانی أشهد اللَّه وملائکته انکما اسخطتمانی وما أرضیتمانی ولئن لقیت النبی لأشکونکما الیه. (الامامة والسیاسة ج 1 ص 13)

و یا روایت دیگر که می¬فرماید:

«فاطمة بضعة منّی یریبنی ما أرابها و یؤذینی ما آذاها

فاطمه، پاره تن من است؛ مرا آشفته مىکند، هر آنچه او را آشفته کند، و اذیت می کند مرا آنچه که او را اذیت کند.

(صحیح بُخارى: 6/ 158، مسند احمد: 4/ 328، صحیح مُسلم: 7/ 141، کتاب فضائل الصحابة، باب فضائل فاطمة بنت النبى صلّى اللَّه علیه وآله، سنن ابى داوود: 1/ 460.)

و این اتمام حجت به این نحو به سرانجام رسید که به حکم قرآن کریم با اذیت حضرت زهرا که موجب اذیت رسول خدا ص می¬شود، خود را مورد لعن در این دنیا و آن دنیا قرار دادند، آنجا که می¬فرماید:

إِنَّ الَّذینَ یُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِی الدُّنْیا وَ الْآخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهینا. (سوره احزاب ، آیه 57)

این ویژگی در حضرت زهرا س بود که آنها را رسوا کرد، به نحوی که ابوبکر در اواخر عمرش از این کرده¬ی خویش ابراز پشمانی کرد و گفت سه کار انجام دادم که ای کاش آنها را انجام نمی¬دادم:

عبد الرحمن بن عوف در بیماری ابوبکر بر او وارد شد و بر وی سلام کرد ، پس از گفتگویی ، ابوبکر به او چنین گفت :

أما إنی لا آسى على شیء إلا على ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أنی سألت رسول الله صلى الله علیه وسلم عنهن : وددت أنی لم أکن کشفت بیت فاطمة وأن أغلق علی الحرب .

تاریخ الإسلام ، ج3 ، ص118 و تاریخ الطبری، ج 2، ص 619، ج 3 ص 430 ط دار المعارف بمصر و الامامة والسیاسة - ابن قتیبة الدینوری ، تحقیق الزینی - ج 1 - ص 24 و تاریخ مدینة دمشق - ابن عساکر - ج 30 - ص 422 و شرح نهج البلاغة - ابن أبی الحدید - ج 2 - ص 46 – 47 و المعجم الکبیر - الطبرانی - ج 1 - ص 62 و مجمع الزوائد - الهیثمی - ج 5 - ص 202 – 203 و مروج الذهب ، مسعودی شافعی ، ج1 ،‌ ص290 و میزان الاعتدال - الذهبی - ج 3 - ص 109 و لسان المیزان - ابن حجر - ج 4 - ص 189 و کنز العمال ، المتقی الهندی ، ج 5 ، ص631 و ... .



نوشته شده در تاریخ شنبه 92/1/24 توسط محب
hazrat_zahra_1431_01_by_emad01.jpg
در عزایت این دل دیوانه میسوزد هنوز
شمع، خاموش است و این پروانه میسوزد هنوز!
در میان سینه، قلب داغدار شیعیان
از برای محسن دُردانه، میسوزد هنوز
نالهی جانسوز زه...
را میرسد هر دم به گوش
از شرارش این دل دیوانه میسوزد هنوز
مرغ خونین بال و پر را، ز آشیان صیاد برد
در میان شعلهها، کاشانه میسوزد هنوز!
ز آن شرر کاندر گلستان ولا افروختند
گل فتاد از شاخه و، گلخانه میسوزد هنوز
در غم زهرا ز سوز آشنا کم گو (فراز)!
در عزای فاطمه، بیگانه میسوزد هنوز!



نوشته شده در تاریخ دوشنبه 92/1/19 توسط محب
0_fatima_poster_0_by_silentart08.jpg
در نمی آید جلو……………………..فاطمه می آید و حیدر نمی آیدجلو
در مرام شیعیان……………………..تا ولی باشد که پیغمبر نمی آید جلو
دست بالا می رود………………….هرچه زحمت می کشد معجر نمی آید جلو
درد مادر این شده…………………..شانه بالا می رود دختر نمی آید جلو
درد دختر این شده………………….وقت بازی کردنم مادر نمی آید جلو
درد زهرا و علی ست……………….که حسن از چارچوب در نمی آید جلو
درد اهل خانه شد……………………..اینکه مادر دیگر از بستر نمی آید جلو


نوشته شده در تاریخ دوشنبه 92/1/19 توسط محب
563218_434259900000190_484351340_n.jpg

هر خانه یک پرچم
طرح مزین کردن دیوار خانه ها به پرچم عزای حضرت صدیقه شهیده سلام الله علیها

لطفا به اشتراک بزارید



نوشته شده در تاریخ دوشنبه 92/1/19 توسط محب
untitled.png
در مورد تسبیحات حضرت فاطمه زهراء سلام الله علیها :

تسبیح، عبادتی برگزیده است که هرکس در سیر معنوی خویش، به قدر طاقت و معرفتش از آن بهره می‌گیرد و این در حالی است که از ائمه(علیهم السلام) قبل از خلقت عالم مادی، به تسبیح ذات اقدس حق مشغول بوده‌اند.
بهترین تعقیبات نماز،‌ تسبیحات حضرت زهرا(سلام الله علیها) است و شایسته است که بعد از نمازهای واجب و زمان‌های دیگری چون وقت خواب و ابتدای زیارت بزرگان و پیشوایان دین بر آن مداومت شود.

هدیه‌ای آسمانی از جانب پدر

هنگامی که فاطمه(سلام الله علیها) از سختی کارهای خانه در زحمت بود،‌امیر‌مؤمنان به ایشان فرمود: نزد پدر برود و خدمتکاری درخواست کند تا در امور منزل یار و همکارش باشد.

وقتی پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) از خواسته‌آنان آگاهی یافت، فرمود: «ای فاطمه، می‌خواهی چیزی به تو عطا کنم که از خدمتکاری و همه دنیا با آنچه در آن است، ارزش‌مند تر است؟ حضرت فاطمه(سلام الله علیها) فرمود: مشتاقم بدانم چیست؟ پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: بعداز نماز سی و چهار مرتبه «الله اکبر» و سی و سه مرتبه «الحمد لله» و سی و سه مرتبه «سبحان الله» بگو و آن را با «لا اله الا الله» ختم کن. این کار برایت از چیزی که می‌خواهی و از دنیا و هرچه در آن است،‌بهتر است.»

در آن لحظه که این هدیه آسمانی به فاطمه(سلام الله علیها) عطا شد، فرمود:‌« از خدا و رسول راضی شدم.»

امام باقر(علیه السلام) درباره تسبیح حضرت زهرا می‌فرماید: «خداوند متعال با هیچ ستایشی بالاتر از تسبیحات فاطمه زهرا(سلام الله علیها) عبادت نشده است و اگر چیزی افضل از آن وجود داشت، رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) آن را به فاطمه(سلام الله علیها) اعطاء می‌کرد».

تسبیح حضرت زهرا که به مناسبت مداومت آن حضرت در انجام آن، به ایشان منسوب گردیده است، درواقع تسبیح حضرت حق‌تعالی است!!

معنای تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها)

الله اکبر

انسان با گفتن «الله اکبر» به نهایت عجز خود اعتراف می‌کند و به ناتوانی‌اش به درگاه الهی بارها اقرار می‌کند.

جمیع بن عمیر می‌گوید: در محضر امام‌صادق(علیه السلام) بودم. حضرت از من پرسید: «جمله «الله اکبر» یعنی چه؟‌گفتم:‌یعنی خدا از همه چیز بزرگ‌تر است. حضرت فرمود:‌ مطابق این معنا خدا را چیزی تصور کرده ای و او را بزرگ تر از آن چیزها تصور نموده‌ای. عرض کردم: پس معنی «الله اکبر» چیست؟‌حضرت پاسخ داد:‌معنایش این است؛ «الله اکبر من ان یوصف؛ خداوند بزرگ‌تر از آن است که توصیف گردد.»

الحمدلله

پس از آن‌که انسان به عجز و ناتوانی خویش در شناخت خالق اعتراف کرد، با گفتن «الحمد لله» که از افضل اذکار تسبیح است،‌وارد مرحله بعدی می‌شود.

حضرت امام‌خمینی در باب حمد می‌فرماید: «حمد خدا مساوی شکر است؛ چنانچه در روایات کثیره وارد است، کسی که «الحمد لله» بگوید شکر خدا را ادا کرده است، چنانچه امام‌صادق(علیه السلام) فرمود:‌شکر هر نعمتی اگرچه بزرگ باشد،‌این است که حمد خدای عزوجل کنی».

سبحان الله

شخصی از حضرت علی(علیه السلام) پرسید:‌ »معنی «سبحان الله» چیست؟ حضرت فرمود: «سبحان الله» تعظیم مقام بلند و با عظمت خدا و منزه دانستن او از آنچه مشرکان می‌پندارند، است و زمانی‌که بنده این کلمه را می‌گوید، همه فرشتگان بر او درود می‌فرستند».

ثواب تسبیح حضرت زهرا با تربت امام‌حسین(علیه السلام)

درباره ثواب تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها) با تربت امام‌حسین(علیه السلام) از حضرت صاحب الامر (عجل الله تعالی فرجه الشریف علیه السلام) روایت شده است: «هرکه تسبیح تربت امام‌حسین(علیه السلام) را در دست داشته باشد و ذکر را فراموش کند، ثواب ذکر برای او نوشته می‌شود».

بعداز آن‌که رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) تسبیحات را به کوثرش عطا کرد، حضرت فاطمه ابتدا رشته‌ای از پشم تابیده و با آن به تسبیح پرداخت، تا این که حضرت حمزة بن عبدالمطلب شهید شد. پس حضرت فاطمه(سلام الله علیها) از تربت قبر آن بزرگوار خاک برداشت و تسبیح ساخت و با آن تسبیح می‌کرد و مردم نیز چنان کردند و چون سید‌الشهدا شهید شد، سنت شد که از تربت آن امام‌مظلوم،‌تسبیح سازند و با آن ذکر گویند.

فضیلت و آداب تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها)

درباره فضیلت و آداب گفتن تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها) روایات زیادی از ائمه معصومین(علیهم السلام) وارد شده است که به برخی اشاره می‌شود:

*جلوگیری از تیره بختی

ابو‌هارون مکفوف می‌گوید: «امام‌صادق به من فرمود: ای ابو‌هارون،‌ ما کودکان خود را همان‌گونه که به نماز فرمان می‌دهیم،‌به تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها) نیز امر می‌کنیم. پس بر این ذکر مداومت کن؛ زیرا هر بنده‌ای بر آن مداومت کند، تیره بخت نمی‌شود.

*خوشنودی خداوند، دوری کردن شیطان

امام باقر(علیه السلام) فرمود:‌هرکس تسبیح حضرت زهرا را بگوید،‌سپس طلب آمرزش کند، آمرزیده خواهد شد. این تسبیح به زبان یک‌صد مرتبه است، ولی در میزان عمل یک هزار تسبیح به حساب می‌آید و شیطان را دور و خداوند رحمان را خوشنود می‌سازد.»

*آمرزش گناهان

امام صادق(علیه السلام) نیز به فضیلت تسبیح بعداز نمازهای واجب چنین اشاره کرد:‌ « مَنْ سَبَّحَ تَسْبِیحَ فَاطِمَةَ ع قَبْلَ أَنْ یَثْنِیَ رِجْلَیْهِ مِنْ صَلَاتِهِ الْفَرِیضَةِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ ، هرکس بعداز نماز واجب تسبیحات حضرت زهرا(سلام الله علیها) را بجا آورد قبل از اینکه پای راست را از بالای پای چپ بردارد، جمیع گناهانش آمرزیده می‌شود»(کافی ج 3 ص 343)

و در حدیثی دیگر فرمود: « مَنْ سَبَّحَ تَسْبِیحَ فَاطِمَةَ ع فَقَدْ ذَکَرَ اللَّهَ الذِّکْرَ الْکَثِیر ، کسی که تسبیح فاطمه زهرا(سلام الله علیها) را بگوید خدا را به ذکر کثیر یاد کرده است.»)معانی الاخبار ص 193)

شرایط تسبیح حضرت زهرا (سلام الله علیها)

یکی از شرایطی که در این تسبیح باید رعایت شود، این است که بعداز نماز بلافاصله خوانده شود؛‌یعنی وقتی نماز به پایان رسید، نمازگزار قبل از این‌که تغییر وضع دهد و به عبارتی از حالت تشهد و سلام در نماز خارج شود، تسبیح را شروع کند و از آنچه در سرّ عدد مستور است می‌توان فهمید که بلافاصله بودن تسبیح بعداز نماز دارای حسابی است که در غیر این‌صورت نیست.

با فضایلی که برای حضرت زهرا (سلام الله علیها) نقل شد، و نیز تاکیدات بسیاری که در مداومت بر آن از ناحیه ائمه معصومین(علیهم السلام) آمده است، شایسته است که این عمل، عاشقانه و با نشاط به‌جا آورده شود.

اگرچه ممکن است نفس تسبیح بعداز نماز نشانه ای از نشاط در عبادت باشد،‌ اما متاسفانه بسیار دیده می‌شود که به هنگام تسبیح، اذکار را چنان سریع و بی‌توجه می‌گویند که شاید بیان‌گر این واقعیت باشد که تسبیح را بر اثر عادت یا تاثیر محیط می‌گویند، نه از روی نشاط.


نوشته شده در تاریخ دوشنبه 92/1/19 توسط محب

عکس های خفن

محفل اشک برا خانم جان حضرت زهرا
جلسه دِلیه ...همه روضه خوان باشن...هر چی دلتون میخواد بگین...
السَّلام علیـــــــــک یـــــا بنــــــــــــــــت رســــــــــولاللَّه
السَّلام علیـــــــــک یـــــا زوجـــــــــــــة ولـــــــــــــى اللَّه
...السَّلام علیک یا امَّ الحسن و الحسین سیدى شباب اهلالجنة
السَّلام علیـــــــــک ایَّتهـــــــا الصدیـــــقة الشَّهیــــــــدة
السَّلام علیـــــــــک ایتهـــــــا الرَّضیـــــــة المـــــــــرضیَّة
السَّلام علیـــــــــک ایتهـــــــا الفاضــــــلة الزکــــــــــــیة
السَّلام علیـــــــــک ایتهـــــــا الحـــــــوراء الانســـــــــیَّة
السَّلام علیـــــــــک ایَّتهـــــــا المحــــدَّثة العلیمــــــــــــة
السَّلام علیــــــــــک ایتهــــــــا المظلومــة المغصــــــوبة



نوشته شده در تاریخ دوشنبه 92/1/19 توسط محب

لوگوی دوستان
لینک دوستان

بالای صفحه



تمامی حقوق این وبلاگ برای اواز قطره محفوظ و انتشار مطالب با ذکر منبع مجاز می باشد.