سفارش تبلیغ
صبا
اواز قطره
 
عمری م .ح .ب بوده ام وحال تصمیم گرفتم محب بودنم را جشن خون بگیرم در فکر یک جشنم ...

اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ

گیریم که جنگ جملی هست، غمی نیست
یک فتنه بین المللی هست، غمی نیست
ما تجربه کردیم که در لحظه فتنه
تا رهبر ما سید علی هست غمی نیست

پدرا!  پیر امتّا!  یارا!
روزت مبارک باد


حاج نعمت



نوشته شده در تاریخ جمعه 92/3/3 توسط محب

کلیپ صوتی از  پناهیان:
 در موقعیتی هستیم که مانند امیرالمؤمنین باید در چند جبهه مبارزه کنیم/رمز پیروزی ما ...

* این پادکست، مربوط به سخنرانی یک ماه پیش پناهیان در آخرین شب مراسم فاطمیه 92 در محضر رهبر انقلاب است.

دریافت کلیپ صوتی

این کلیپ شنیدنی را بشنوید و پخش کنید

بازتاب خبری:فرهنگ نیوز



نوشته شده در تاریخ سه شنبه 92/2/24 توسط محب
-انقلاب-حرم-زینب.jpg

سوال :من یک شهروند دوستداراسلام و نظامم ولی می خواهم بدانم چرا رهبری معظم در مقابل این همه بی عدالتیها در جامعه و یا برخوردهای خشن مأموران دولتی که در اسلام ممنوع است مثل ضرب وشتم واکنش نشان نمی دهند؟

جواب : در پاسخ سوال شما باید بگوییم مقام معظم رهبری همواره نسبت به بی عدالتی ها و نارسائیهای کشور در بخش های مختلف عکس العمل و واکنش لازم را نشان داده اند و به مسئولان تذکر وهشدار داده و هیچگاه در برابر آنها بی اعتنا و یا ساکت نبوده اند در این باره فرمودند :« آن جایی که جای تذکر است ، تذکر می دهم اما تذکر به شخص چیزی نیست که از تلویزیون پخش شود آن مقدار که شما می بینید بنده در سخنرانیها ، نماز جمعه و در دیدار با هیات دولت تذکر می دهم و نصیحت می کنم چند برابرش را گاهی با زبانهای بسیار تلخ ، در جلسات خصوصی به مسئولان می گوییم لیکن بنا نیست که هر چه به مسئولان تذکر می دهیم و می گوییم با تلخی نشان می دهیم ، حتماً پخش شود تا مردم مطلع شوند ، هدف این است که آن شخص راهنمایی شود ، که خیلی از اوقات اثر می کند و گاهی هم اثر نمی کند و بعد می بینید آن شخص می رود .»( پرسمان ، مجموعه پرسش و پاسخ های دانشگاهیالن با مقام معظم رهبری ، نشر معراف، قم ، 1383، ص 194) به عنوان نمونه در مورد حوادث پس از انتخابات و جریان کوی دانشگاه و کهریزک خواستار رسیدگی جدی وقاطع مسئولان مربوطه با این مساله و برخورد با متخلفان شدند و دستور تعطیلی بازداشتگاه کهریزک را صادر فرمودند . ایشان در دیدار با دانشجویان و نخبگان دانشگاهها با اشاره به سخنان دانشجویان درباره لزوم پیگیری دستور رهبری در برخورد با حادثه کوی دانشگاه و مسئله کهریزک افزودند: در حوادث پس از انتخابات تخلفات و جنایاتی صورت گرفته است که بطور قطع با آنها برخورد خواهد شد.ایشان با تأکید بر لزوم پرهیز از کارهای صرفاً تبلیغاتی در موضوع برخورد با عاملان کوی دانشگاه و حوادث مشابه افزودند: کار تبلیغاتی لازم نیست اما از اولین روزها دستور اکید داده شد که ضمن مراقبت و دقت لازم با اینگونه مسائل برخورد قاطع شود. در حادثه کوی دانشگاه تخلفات بزرگی انجام شده که پرونده ویژه ای برای آن تشکیل شده تا مجرمان بدون توجه به وابستگی سازمانی، به مجازات برسند.( پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری بیانات مقام معظم رهبری در دیداردانشجویان، نخبگان علمی فرهنگی دانشگاهها4/6/88 )و در این راستا شاهد محاکمه عوامل این حوادث از سوی دستگاه قضایی بودیم

عکس این مطلب از حرم حضرت زینب است در دوران ریاست جمهوری معظم له



نوشته شده در تاریخ دوشنبه 92/2/23 توسط محب

پناهیان: «لا یَخافونَ لَومَةَ لائِم» رمز پیروزی ما در جنگ روانی است/ خوارج به علی(ع) می‌گفتند باید توبه کنید!

سخنران آخرین شب عزاداری در محضر رهبر انقلاب، سخنان خود با اشاره به نامگذاری امسال به نام «حماسه سیاسی و اقتصادی» شروع کرد و ابتدا به رابط? عزت و حماسه، و تقابل «لذت و منفعت» کوتاه مدت با «عزت و حماسه» پرداخت. پناهیان بحث خود را با آیه‌ای از قرآن که به نبرد "نظامی"، "اقتصادی" و "سیاسی" اشاره می‌کرد پی گرفت. و در بخش اصلی و انتهایی سخنان خود به نقش ویژ? «تحمل سرزنش‌ها و ملامت‌ها» برای پیروزی در نبرد سیاسی و روانی سخت گفت.

دریافت متن در قالب PDF

دریافت اینفوگرافیک ها در قالب PDF

دانلود با کیفیت پایین(حجم 6 مگا بایت)

دانلود با کیفیت متوسط(حجم 26 مگا بایت)

دانلود با کیفیت خوب( حجم 53 مگا بایت)

------------------?خلاصه?------------

در ادامه فرازهایی از سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین پناهیان در حسین? امام خمینی(ره) را می‌خوانید:

  • عزّت نتیج? حماسه است. اما عزّت، دشمنان خاموش، نامرئی و ساکتی دارد. «لذت» و «منفعت» کوتاه مدت دو دشمن عمد? «عزّت» هستند. اگر کسی بخواهد عزّتش را حفظ کند، باید از بسیاری لذّت‌ها چشم‌پوشی کند. منفعت هم چیزِ بدی نیست اما وقتی منفعت‌طلبی غلبه پیدا کرد، جامعه را ذلیل خواهد کرد. هر امّتی که بخواهد حماسه‌ساز باشد، باید تکلیف خودش را با این تقابل مشخص کند./ ملّتی که عزّت را ترجیح دهد، به منافع و لذایذ پایدار می‌رسد. بعضی‌ها رسماً به جامعه شعارهای منفعت‌طلبانه و غیرعزّتمندانه پیشنهاد می‌کنند. خیلی قباحت می‌خواهد در جامعه‌ای که 30 سال با حماسه زندگی کرده، و سرمای? اصلی‌اش عزّتی است که اسلام به او داده، به این جامعه منفعت‌طلبی توصیه بشود.
  • این آی? قرآن تا حد زیادی ابعاد حماسه را برای ما روشن می‌کند. می‌فرماید: «شما قطعا در "اموال‌تان" و "جان‌هایتان" دچار گرفتاری‌ها و  آزمایش‌هایی می‌شوید» بعد می‌فرماید «لَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذینَ أُوتُوا الْکِتابَ مِنْ قَبْلِکُمْ وَ مِنَ الَّذینَ أَشْرَکُوا أَذىً کَثیراً» مشکل بعدی که خداوند متعال مطرح می‌فرماید غیر از درگیری‌های اقتصادی و درگیری‌های نظامی که جان ما را به مخاطره می‌اندازد، مشکل جالبی است؛ می‌فرماید: مؤمنین! شما در آیند? نزدیک به شدّت اذیّت می‌شوید، خیلی اذیّت می‌شوید؛ «اَذاً کَثِیراً». از چی اذیّت می‌شوید؟ از بس حرف نامربوط به شما می‌زنند. جالب است! کسی بخواهد حماسه بیافریند، باید مقابل حرف شنیدن، مقاومت داشته باشد. یکی از آزمایش‌های مؤمنین این است که حرف بشنوند و محکم بایستند.
  • اما در آن جنگ روانی، چه شعاری شعارِ کلیدی است که می‌تواند ما را از این مرحله عبور بدهد؟ «لا یَخافونَ لَومَةَ لائِم»! این رمز عملیات و رمز پیروزی ماست در جنگ روانی‌ای که دشمن علیه ما راه می‌اندازد یا حرف‌هایی که از دشمنانِ دانا و دوستان نادان می‌شنویم. رمز عملیات ما، یعنی راهی که ما باید عمل بکنیم چیست؟ «لا یَخافونَ لَومَةَ لائِم»
  • ویژگی‌ مؤمنین مقدمه‌ساز بر اساس آی? 54 سور? مائده که در روایات فرموده‌اند مربوط به ایرانی‌ها است، این است که از سرزنش ملامت‌گران نمی‌ترسند؛ لا یَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ. رسول خدا(ص) فرمودند: اگر کسی می‌خواهد بی‌تردید وارد بهشت بشود، از سرزنش کسی نترسد. چقدر این مطلب اهمیّت دارد؟ شما می‌دانید زبیر، در آن لحظ? آخر امیرالمؤمنین علی(ع) متقاعدش کرد که تو نباید با من بجنگی. زبیر گفت: «آخر حرف مردم را چه‌کار کنم؟» با همین یک کلمه رفت جهنّم.
  • ولی نکت? حساسی-که نکت? پایانیِ بحث است- در اینجاست که اگر شماتت از جانب دشمنان باشد، قابل تحمل است. اما بعضی وقت‌ها شماتت از جانب دوستان نادان است، این را باید چه‌کار کرد؟ سرزنش‌ها، حرف‌های بی‌ربطی که این گوشه و آن گوشه تولید می‌شود را باید چه‌کار کرد؟ انواع و اقسام شماتت‌ها و سرزنش‌ها وجود دارد. یک نمونه از اینها را عرض کنم. مثلاً خوارج یکی از حرف‌هایی که به علی‌بن ابیطالب(ع) می‌زدند، و بر همین حرف ایستادند تا بدترین جنگ تاریخ اسلام را شکل دادند، این بود که گفتند: یا علی! شما اشتباه کردی مذاکره با معاویه را پذیرفتی، و در جنگ کوتاه آمدی! حالا باید توبه کنی! ما توبه کردیم شما هم زودباش توبه کن!
  • امیرالمؤمنین(ع) منطق‌شان در پاسخ به خوارج این بود که من در موقع خودش به وظیفه‌ام عمل کرده‌ام، چرا باید توبه کنم؟ اگر چیزی را قبول کرده‌ام، یا تحمیل شده، یا موقع یک عملی نبوده است، یا اینکه به تقدیری آن را برای جامعه بهتر دیدم، باید اعتماد کنید. اما خوارج می‌گفتند: نه! شما باید توبه کنی!
  • دوستان من! این سخن، سخن خوارج‌گونه است. امروز متأسفانه آدم از بعضی‌ها که ادّعای روشنفکری‌شان می‌شود و ادّعایشان می‌شود که خیلی با خوارج فاصله دارند، این جنس حرفها را می‌شنود. فکر می‌کنند خوارج اقشار متحجّری بودند. نه‌خیر! خوارج متحجّر نبودند. «زودباش توبه کن! تو فلان موقع از کی طرفداری کردی؟ حالا توبه کن!» آدم یادِ خوارج می‌افتد، خب چه‌کار کند؟ آدم که نمی‌تواند جلوی تداعی خودش را بگیرد. ما اگر به وظیف?مان عمل کرده باشیم، هرکس بیاید حرف بی‌اساس بزند، بگوید توبه کن، باید مقابلش ایستاد. باید مقابل سرزنش و تحقیرش ایستاد.
  • ما در موقعیتی هستیم که در چند جبهه باید مبارزه، مقاومت و روشنگری کنیم. شبیه شرایطی که امیرالمؤمنین علی(ع) داشت. حضرت از یک طرف با طلحه و زبیر درگیر بود، وقتی می‌رفت سمت طلحه و زبیر که با آنها بجنگد، به نفع معاویه تمام می‌شد. وقتی می‌رفت به سمت معاویه، به نفع یک گروه دیگر تمام می‌شد. تا می‌رفت به سمت خوارج، دوباره معاویه خوشحال می‌شد. اینها گروه‌های متنوعی بودند، امیرالمؤمنین علی(ع) همزمان در چند جبهه می‌جنگیدند. شما ببینید، تیپ طلحه و زبیر کجا، تیپ معاویه کجا؟! اصلاً طلحه و زبیر جریان درست کرده بودند علیه امثال معاویه. بعد دوباره ببینید تیپ خوارج کجا، تیپ معاویه کجا؟! تیپ خوارج کجا تیپ انواع طلحه و زبیر کجا؟ اینها اصلاً با هم خوب نبودند. ولی امیرالمؤمنین(ع) مجبور بود در چند جبهه بجنگد. امیرالمؤمنین(ع) وسط ایستاده بود و به طور همزمان با چند نوع انحراف مبارزه می‌کرد که آنها خودشان هم با همدیگر دشمن بودند. یعنی اگر امیرالمؤمنین(ع) کنار می‌رفت، اینها خودشان همدیگر را تِکه تِکه می‌کردند، این‌جور نبود که خوارج نخواهند معاویه را بکشند. ولی انرژیِ امیرالمؤمنین(ع) در جنگ با خوارج، گرفته شد و به معاویه نرسید.
  • ظاهراً جامع? ما هم خیلی دارد پیشرفت می‌کند، و ما داریم با آزمایش‌های پیچیده‌ای مواجه می‌شویم. در این آزمایش‌ها و در این چند جبه? درگیری وقتی چند نوع انحراف در جامعه سر بلند کرد، به سمت هر انحرافی بروی بخواهی باهاش مبارزه کنی، می‌بینی به نفع آن یکی انحراف تمام شده است. بعد مذمّت‌ها می‌آید، بعد شماتت‌ها می‌آید، حرف‌های بی‌دقت می‌آید.الان جامع? ما به اینجا رسیده است. چه‌کار باید کرد؟ ما می‌خواهیم در زمانِ خودمان در چند جبهه جنگیدن را پیروزمندانه ببریم جلو. هر مذمّتی از هر گوشه‌ای بلند بشود که ما نباید به آن توجّه کنیم. ما الحمدلله با انواع و اقسام جریان‌های انحرافی که بتوانند خودشان را سازماندهی کنند، بیایند مقابل، مقابله خواهیم کرد و با هم? آنها هم به قدر کافی منطق داریم که درگیر بشویم. درگیری با یکی از اینها نباید موجب تقویت یکی دیگر باشد و تضعیف هم? آنها را در آنِ واحد باید در دستورِ کارمان داشته باشیم تا غربت و مظلومیت علی‌بن ابیطالب(ع) تکرار نشود.
----------------?مشروح---- ادامه مطلب...

نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 92/2/18 توسط محب

حالا چند ماه دیگه رفتى،مگه چطو میشه؟!
یکى جات میاد اونم یه چیزى مثل تو میشه

امّا نه،پاشو که تو اتاق کارش مى ذاره
با یه دستور تو اتاق هر چیه فورى نو میشه

حق داره،خسته میشه!همین یه دستور مى دونى...
خیلى یه! پس مى ره روى صندلیش ولو میشه!

قوم خویشاش با یه خبر از توى یک کمیسیون
هر چى که ریال دارن فردا همه ش یورو میشه

اولش دون میکارن ، همینکه رفتن روى کار
هر چى باشه سر راهشون همه ش درو میشه

توى این مملکت از قدیم همینجورى بوده
چیزى طورى نمیشه ، وقتى میشه یهو میشه

مبتداش ، خیلى مهم نیست چى بوده شام شبش
تو خبر شام شبش یه لقمه نون جو میشه

این که بد نیست که به یمن قدمش هر کى میاد
حتى آبدارچى هاشم ماشیناشون موسو میشه

بى دلیل نیست که تموم میزاشون کشو داره
هر کسى چیزى میشه از تو همین کشو میشه

خداییش...خیلى کار سختى یه حتى این کشو
وقتى که ، روزى هزار دفعه عقب جلو میشه!

آخه این چه حقى یه تو دنیا چند نفر دارن؟!
هر چى ملت ها مى گن با رأى شون وتو میشه

هر جا که برو بیا باشه درش تخته میشه
هر جا هم تخته بوده جاى بیا برو میشه!

یه الو کافیه...هر چى دوست دارن عوض بشه
آدمم که مى شنوه دلش پر از الو میشه

مردم بیچاره هم گاهى خوشن به این چیزا
اوباما جایى سخنرانى داره که هو میشه

اینجورى پیش بره برمى گرده آدم توى غار
پوشش پیش و پسش دوباره برگ مو میشه

اگه مردم نخوانت ، بالا برى...پایین میاى
حواست باشه!بگم؟!بذار نگم چطو میشه!


ناصر فیض



نوشته شده در تاریخ سه شنبه 92/2/3 توسط محب

پناهیان: اگر کسی اهل اختلاف افکنی بود و بعداً سقوط کرد اصلاً تعجب نمی‌کنیم، حتی اگر قبلاً آدم خوبی بوده باشد!

پیغام امام رضا(ع) برای شیعیان چه بود؟

در آستانه میلاد حضرت عبدالعظیم حسنی(ع) و در جوار حرم آن بزرگوار، حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پناهیان در سخنرانی پیش از دعای ندبه که به طور مستقیم از شبکه سوم سیما پخش می‌شد، با خواندن و شرح روایتی از امام رضا(ع) به یکشنبه سیاه مجلس و برخی حوادث پیرامونی آن پرداخت. اکنون پس از عتاب صریح امام خامنه‌ای نسبت به رفتار مسئولین در مجلس، بازخوانی متن این سخنرانی منتشر نشده، در راستای تبیین بهتر عمق فرمایشات ولی امر مسلمین جهان از نظرتان می‌گذرد:

علیرضا پناهیان: امام رضا(ع) خطاب به شیعیان می‌فرماید: «خودتان را به بدگویی و بددهنی نسبت به همدیگر و چنگ زدن به چهره همدیگر مشغول نکنید. من با خودم عهد کرده‌ام، اگر کسی اختلاف افکنی کند و در این اختلاف افکنی یکی از دوستان ما را ناراحت کند او را نفرین کنم و از خدا بخواهم در دنیا شدیدترین عذاب را به او بدهد و در آخرت هم از زیانکاران باشد»

این استاد حوزه و دانشگاه در ادامه سخنان خود به یکی دیگر از بداخلاقی‌ها مربوط به یکشنبه سیاه اشاره کرد و گفت: طبق این روایت شریف، سومین کاری که خداوند نمی‌بخشد این است که شما از مؤمنی بدی‌ و عیبی سراغ داشته باشید و آن را پنهان نگه‌داشته باشید تا در موقع خاصی آن را آشکار کنید و باعث ضایع شدن آن شخص بشوید. هرچند امروزه ممکن است نامهایِ فریبنده‌ای از قبیل «افشاگری» روی این کار زشت بگذارند. این عمل زشت نیز مانند شرک به خدا و اذیت کردن اولیاء خدا، بخشیده نمی‌شود. حتی در مسائل خانوادگی نیز اگر زن و شوهر بدیِ همدیگر را نگه دارند به قصد اینکه در یک شرایط خاصی آن را بروز دهند تا به عنوان یک برگ برنده رو کنند، از ولایت اهل‌بیت(ع) خارج می‌شوند.

مشاور نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها با خواندن بخش انتهایی روایت امام رضا(ع)، گفت: "حضرت در ادامه همین روایت می‌فرماید: «خداوند متعال چنین کسی را نمی‌بخشد مگر اینکه از این اختلاف افکنی برگردد. اگر برگشت که هیچ و الا خداوند نور ایمان را از قلبش می‌گیرد و او را از ولایت من خارج می‌کند و دیگر نصیبی از ولایت ما ندارد

کسانی که این توصیه‌های امام رضا(ع) در باب اختلاف افکنی را گوش نکنند از چشم مردم می‌افتند. اگر کسی اهل اختلاف افکنی بود و بعداً سقوط کرد اصلاً تعجب نمی‌کنیم. حتی اگر قبلاً آدم خوبی بوده باشد، چون خیلی‌ها آدم‌های خوبی بودند اما تا آخر خوب نماندند. امروز شاهدیم بعضی از کسانی که قبلاً در این جامعه اهل اختلاف افکنی بودند الان نه تنها از کشور خارج شد‌ه‌اند بلکه از ایمان و ولایت اهل‌بیت(ع) نیز خارج شده‌اند! یعنی در آن سوی مرزها نشسته‌اند و علیه ائمه هدی(ع) سخن می‌گویند! یکی نیست بگوید: شما با ما اختلاف داشتی، چه شد که اعتقادات خود را زیر پا گذاشتی؟ دلیلش همین است که در کلام امام رضا(ع) بیان شده است. اختلاف افکنان از ولایت اهل بیت ع خارج می‌شوند."

مشروح این سخنرانی که 27 بهمن ماه - یک روز قبل از سخنرانی تاریخی امام خامنه‌ای در جمع مردم تبریز - صورت گرفت را در ادامه می‌خوانید:

سختگیری امام رضا(ع) نسبت به کسانی که اختلاف‌افکنی می‌کنند

یکی از روایاتی که حضرت عبدالعظیم از امام رضا(ع) نقل کرده‌اند (که البته مضمون این کلام امام رضا(ع) در روایات دیگر نیز بیان شده است) روایتی است که موضوع آن پرهیز از اختلاف است. اگر در تعابیر این روایت شریف دقت کنید می‌بینید که امام رضا(ع) چقدر راجع به کسانی که اختلاف‌افکنی می‌کنند سختگیرانه سخن گفته‌اند.

 امام رضا(ع) می‌فرماید: «ای عبدالعظیم! سلام مرا به دوستان من برسان و به ایشان بگو که شیطان را در خودشان راه ندهند؛ و آنها را به راستگویی و اداء امانت امر کن و به آنها دستور بده که سکوت کنند و مجادله نکنند؛ یَا عَبْدَ الْعَظِیمِ أَبْلِغْ عَنِّی أَوْلِیَائِیَ السَّلَامَ‏ وَ قُلْ‏ لَهُمْ‏ أَنْ‏ لَا یَجْعَلُوا لِلشَّیْطَانِ عَلَى أَنْفُسِهِمْ سَبِیلًا وَ مُرْهُمْ بِالصِّدْقِ فِی الْحَدِیثِ وَ أَدَاءِ الْأَمَانَةِ وَ مُرْهُمْ بِالسُّکُوتِ وَ تَرْکِ الْجِدَالِ فِیمَا لَا یَعْنِیهِمْ»(اختصاص مفید/247)

یک رجل سیاسی از یک استاد اخلاق نیز باید تزکیه شده‌تر باشد

در این کلام شریف، امام رضا(ع) ریشه اختلاف را می‌زنند و می‌فرمایند «اساسا مجادله نکنید و سکوت کنید» چون اکثر اختلاف‌ها از زبان‌بازی‌ها شروع می‌شود.

اصلاً روحیه بعضی‌ها مجادله‌‌آمیز است و با بحث و جدل صحبت می‌کنند. در حالی که پیامبر اکرم(ص) که الگوی ما هستند زبان مجادله نداشتند. حتی اگر کسی نزد ایشان دروغ می‌گفت حضرت با صراحت نمی‌گفتند که تو دروغ می‌گویی بلکه به نوع دیگری پاسخ می‌دادند.

کارِ سیاسیون بسیار حساس‌ و خطیر است و لذا سیاسیون باید ده برابر سایر مردم تزکیه نفس داشته باشند. یک مسئول سیاسی، دیگر یک آدم عادی نیست که عصبانی شود و هر چه دلش خواست بگوید. یک رجل سیاسی حتی از یک امام جماعت‌ و یک استاد اخلاق نیز باید تزکیه شده‌تر باشد.

اصلاً سیاست، جایگاه اهل تقواست؛ چون در عرصه «سیاست و قدرت» کنترل هوای نفس خیلی سخت است


 الان زاهدترین و مهذب‌ترین و باتقواترین انسان‌ها باید بروند سیاسی بشوند و اصلاً سیاست جایگاهِ اهلِ تقواست. آن‌قدر که یک انسان سیاسی نیاز به تقوا و تهذیب ‌نفس دارد یک استاد اخلاق نیاز به این سطح از تقوا ندارد. سیاسیون بدانند که توقع مردم از آنها داشتن تقوای بالاست. چون در عرصه سیاست و قدرت کنترل هوای نفس خیلی سخت است و انسان باید در مبارزه با نفس ابرقدرت باشد تا بتواند در عرصه سیاست، هوای نفس خود را کنترل کند.

با رفاقت به امام(ع) تقرب پیدا می‌کنیم/ با اختلاف افکنی مشمول نفرین امام(ع) می‌شویم


 امام رضا(ع) در ادامه روایت می‌فرمایند: «به دوستان ما امر کن که با هم رفیق باشند و به همدیگر روی خوش نشان دهند که این کار موجب تقرب شما به سوی ما خواهد شد؛ وَ إِقْبَالِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ وَ الْمُزَاوَرَةِ فَإِنَّ ذَلِکَ قُرْبَةٌ إِلَیَّ» پس اگر ما به همدیگر محبت کنیم و روی خوش نشان دهیم در واقع به اهل‌بیت(ع) نزدیک‌تر شده‌ایم. اگر ما به یکی از دوستان اهل‌بیت(ع) اقبال کنیم و روی خوش نشان دهیم در واقع به وجود مقدس امام(ع) تقرب پیدا کرده‌ایم.

حضرت سپس می‌فرماید: «خودتان را به بدگویی و بددهنی نسبت به همدیگر و چنگ زدن به چهره همدیگر مشغول نکنید. من با خودم عهد کرده‌ام، اگر کسی اختلاف افکنی کند و در این اختلاف افکنی یکی از دوستان ما را ناراحت کند او را نفرین کنم و از خدا بخواهم در دنیا شدیدترین عذاب را به او بدهد و در آخرت هم از زیانکاران باشد ؛ وَ لَا یَشْتَغِلُوا أَنْفُسَهُمْ بِتَمْزِیقِ بَعْضِهِمْ بَعْضاً فَإِنِّی آلَیْتُ عَلَى نَفْسِی‏ إِنَّهُ مَنْ فَعَلَ ذَلِکَ وَ أَسْخَطَ وَلِیّاً مِنْ أَوْلِیَائِی دَعَوْتُ اللَّهَ لِیُعَذِّبَهُ فِی الدُّنْیَا أَشَدَّ الْعَذَابِ وَ کَانَ‏ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِینَ»

اختلاف افکنی در حد شرک به خداست!

امام رضا(ع) در ادامه این روایت می‌فرمایند: «به شیعیان ما خبر بده که خداوند آدم‌های نیکوکار را می‌بخشد و از گنهکاران می‌گذرد مگر کسی که به خدا شرک بورزد یا اینکه یکی از اولیاء من را اذیت کند یا اینکه یک بدی و عیبی از کسی سراغ داشته باشد و آن را پنهان نگه دارد (تا در موقع خاص افشا کند و آبروی او را ببرد)؛ وَ عَرِّفْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لِمُحْسِنِهِمْ وَ تَجَاوَزَ عَنْ مُسِیئِهِمْ إِلَّا مَنْ أَشْرَکَ بِهِ أَوْ آذَى وَلِیّاً مِنْ أَوْلِیَائِی أَوْ أَضْمَرَ لَهُ سُوءاً»

خداوند چه کسانی را نمی‌بخشد؟ یکی از چیزهایی که بخشیده نمی‌شود شرک است. دیگری اذیت کردن و ناراحت کردن اولیاء خدا و دوستان اهل بیت(ع) است. یعنی هم اذیت مومنان و هم تلاش در جهت تخریب آنها در حد شرک به خدا قبیح است. اگر کسی یک ولیّ خدا را اذیت کند، کاری در حد شرک به خدا انجام داده است.

 شما در چهره مقام معظم رهبری دیدید که با چه ناراحتی‌ای فرمودند که از امروز تا قبل از انتخابات که لحظات حساسی است بین مردم اختلاف افکنی نکنید و اگر کسی این کار را انجام دهد قطعاً خیانت کرده است. پس معلوم است که ایشان چقدر از اختلاف افکنی ناراحت می‌شوند.

خودِ اختلاف افکنی که ذاتاً کارِ بسیار زشت و ناپسندی است حالا در این میان اگر کسی با اختلاف افکنی، خود دوست خدا و اهل‌بیت(ع) را ناراحت کند قطعاً زشتیِ آن عمل چندین برابر خواهد شد. آیا کسی که این کار را انجام دهد عاقبت به خیر خواهد شد؟

نگه‌داشتن بدیِ کسی برای افشاگری و ضایع کردن آن شخص، در حد شرک نابخشودنی است


طبق این روایت شریف، سومین کاری که خداوند نمی‌بخشد این است که شما از مؤمنی بدی‌ و عیبی سراغ داشته باشید و آن را پنهان نگه‌داشته باشید تا در موقع خاصی آن را آشکار کنید و باعث ضایع شدن آن شخص بشوید. هرچند امروزه ممکن است نامهایِ فریبنده‌ای از قبیل «افشاگری» روی این کار زشت بگذارند. این عمل زشت نیز مانند شرک به خدا و اذیت کردن اولیاء خدا، بخشیده نمی‌شود.

 حتی در مسائل خانوادگی نیز اگر زن و شوهر بدیِ همدیگر را نگه دارند به قصد اینکه در یک شرایط خاصی آن را بروز دهند تا به عنوان یک برگ برنده رو کنند، از ولایت اهل‌بیت(ع) خارج می‌شوند.

 امام رضا(ع) در ادامه روایت می‌فرماید: «خداوند متعال چنین کسی را نمی‌بخشد مگر اینکه از این اختلاف افکنی برگردد. اگر برگشت که هیچ و الا خداوند نور ایمان را از قلبش می‌گیرد و او را از ولایت من خارج می‌کند و دیگر نصیبی از ولایت ما ندارد و از چنین وضعیتی به خدا پناه می‌برم ؛ فَإِنَّ اللَّهَ لَا یَغْفِرُ لَهُ حَتَّى یَرْجِعَ عَنْهُ فَإِنْ رَجَعَ وَ إِلَّا نَزَعَ رُوحَ الْإِیمَانِ عَنْ قَلْبِهِ وَ خَرَجَ عَنْ وَلَایَتِی وَ لَمْ یَکُنْ لَهُ نَصِیباً فِی وَلَایَتِنَا وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِکَ»

اخلاق بالای شهید بهشتی در برخورد با بنی‌صدر می‌تواند الگو باشد


در جریان مناظره‌های انتخاباتی سال 88 نیز بداخلاقی‌هایی صورت گرفت که بنده به آن مناسبت در برخی مجالس مطلبی را در مورد شهید بهشتی نقل می‌کردم که نشان‌دهند? اخلاق بالای شهید بهشتی بود و می‌تواند برای ما الگو باشد.

ماجرا از این قرار بود که در یکی از تظاهرات‌هایی که منافقین بر پا کرده بودند خانواده بنی‌صدر را که در جمع تظاهرکنندگان بودند، دستگیر کردند. به شهید بهشتی خبر دادند که در تظاهرات منافقین، دختر و همسر بنی‌صدر در میان منافقین دستگیر شدند. خوشحال باشید که با انتشار این خبر می‌توانیم آبروی بنی‌صدر را ببریم! اما شهید بهشتی گفت: مروت این نیست که انسان رقیب سیاسیِ خود را با بدرفتاری‌های خانواده‌اش از میدان به در کند! لذا به عنوان رئیس قوه قضائیه دستور داد که خانواده بنی‌صدر را آزاد کنند و همین‌طور هم شد. درست نیست که انسان رقیب سیاسی خود را با عیبِ خانواده‌اش کنار بزند.

شانزده سال پیش یک عده‌ای در این کشور با برنامه‌ریزی، جوِّ سیاه و سفید کردن را راه انداختند


مگر اینجا مانند جهان غرب است که با سفید و سیاه کردن و ایجاد هیجانات کاذب و دعواهای نمایشی و دروغین بین سیاسیون مردم را فریب دهند و رأی جمع کنند؟!

 متاسفانه این بحث سیاه و سفید کردن را از حدود 16 سال پیش بعضی‌ها در کشور راه انداختند. مانند اینکه در آن زمان به بعضی‌ها تهمت می‌زدند که اینها «طالبانی» هستند. یک عده‌ای در این کشور با برنامه‌ریزی و به صورت تئوریزه‌شده این جوِّ سیاه و سفید کردن را راه انداختند.

مردم فرهیخته ما دنباله‌روی سیاستمداران بداخلاق نیستند/ روز قیامت بیشتر انسان‌ها از زبان خودشان شکایت می‌کنند


 مردم ما بسیار مردم فرهیخته‌ای هستند. لذا وقتی از سیاستمداران بداخلاقی می‌بینند نباید به دنبال آنها راه بیفتند. در جریان فتن? 88 دیدید که مردم چقدر زود هوشیار شدند. یعنی وقتی دیدند که آن سیاسیون مدعی تقلب در انتخابات برای ادعای خودشان سندی ارائه نمی‌کنند بلافاصله کنار کشیدند. مردمِ فرهیخت? ما دنباله‌روی مطلق سیاستمداران نیستند.

 این نوع بداخلاقی‌ها حتی در محیط کوچک خانواده نیز بسیار مخرب است. مثلاً اگر مردی در خانه و جلوی فرزندان به همسرش بگوید: «زبان من را جلوی بچه‌ها باز نکن و نگذار همه چیز را بگویم!» طبیعتاً فرزندان به این فکر می‌افتند که پدرشان چه چیزی را می‌خواست فاش کند؟!

روز قیامت بیشتر انسان‌ها از زبان خودشان شکایت می‌کنند و می‌گویند که این زبان، مرا بدبخت کرد. چون بسیاری از آدم‌ها خودشان خوب هستند، اما با زبانِ خود مرتکب گناهانی می‌شوند که برایشان بسیار سنگین تمام می‌شود. خیلی از آدم‌ها به آن اندازه‌ای که بد حرف می‌زنند بد نیستند اما جنایت کردن با زبان خیلی آسان است.

اگر کسی اهل اختلاف افکنی بود و بعداً سقوط کرد اصلاً تعجب نمی‌کنیم /برخی کسانی که اهل اختلاف‌افکنی بودند امروز در آن سوی مرزها علیهِ ائمه هدی(ع) سخن می‌گویند


کسانی که این توصیه‌های امام رضا(ع) در باب اختلاف افکنی را گوش نکنند از چشم مردم می‌افتند. اگر کسی اهل اختلاف افکنی بود و بعداً سقوط کرد اصلاً تعجب نمی‌کنیم. حتی اگر قبلاً آدم خوبی بوده باشد، چون خیلی‌ها آدم‌های خوبی بودند اما تا آخر خوب نماندند.

امروز شاهدیم بعضی از کسانی که قبلاً در این جامعه اهل اختلاف افکنی بودند الان نه تنها از کشور خارج شد‌ه‌اند بلکه از ایمان و ولایت اهل‌بیت(ع) نیز خارج شده‌اند! یعنی در آن سوی مرزها نشسته‌اند و علیه ائم? هدی(ع) سخن می‌گویند! یکی نیست بگوید: شما با ما اختلاف داشتی، چه شد که اعتقادات خود را زیر پا گذاشتی؟ دلیلش همین است که در کلام امام رضا(ع) بیان شده است. اختلاف افکنان از ولایت اهل بیت ع خارج می‌شوند.

تأکید خداوند به پرهیز از اختلاف در زمان مواجهه با دشمن/ وقتی با دشمن مواجه می‌شویم باید درجه اتحادِ ما بالاتر برود


خداوند می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آوردید وقتی با گروهی از دشمنان مواجه شدید ثابت قدم باشید؛ یَأَیُّهَا الَّذِینَ ءَامَنُواْ إِذَا لَقِیتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُواْ»(انفال/45) و بلافاصله در آیه بعد می فرماید: «و از خدا و رسولش اطاعت کنید و نزاع و اختلاف نکنید که در نتیجه ضعیف می شوید و نیروی شما تحلیل می‌رود؛ وَ أَطِیعُواْ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُواْ وَ تَذْهَبَ رِیحُکم‏»(انفال/46)

دقت کنید که خداوند متعال آن جایی که دشمن در مقابل ما قرار دارد می‌فرماید با هم اختلاف نداشته باشید و از خدا و پیامبر اطاعت کنید. اطاعت از خداوند نیز به معنای رعایت شرع و اخلاق و اطاعت از رسول(ص) به معنای اطاعت از امر ولایت است.

 وقتی با دشمن مواجه می‌شویم باید درجه اتحادِ ما بالاتر برود و آن موقع است که اختلاف پدیده بسیار مهلک و خطرناکی خواهد شد.

دشمن در مواقع نزدیک به انتخابات دوست دارد به اختلافات دامن بزند/ هر کس در این شرایط اختلاف‌افکنی کند به نفع دشمن کار کرده است


 موقع انتخابات مانند شبِ حمله دشمن به ماست. این موضوع به حدی برای دشمن اهمیت دارد که حتی مدتی قبل از انتخابات، دشمن حاضر است مقداری کوتاه بیاید و کمی عقب‌نشینی کند و اینکه می‌بینید این روزها از مذاکره دم می‌زند به همین خاطر است.

دشمن در مواقع نزدیک به انتخابات دوست دارد به اختلافات دامن بزند. اگر حمله اقتصادی نیز به ما کرده است به خاطر همین انتخابات است. دشمن می‌خواهد اینجا را تبدیل کند به وضعیتی که همه به جان هم بیافتند. البته کور خوانده است، ما از این مسأله نیز عبور می‌کنیم.

چرا مقام معظم رهبری فرمودند: از امروز تا انتخابات هر نوع اختلاف افکنی «خیانت» است؟ چرا نگفتند که «خطا» یا اشتباه است؟ چون در این شرایط قطعاً دشمن برای ما نقشه دارد و هر کس اختلاف‌افکنی کند به نفع دشمن کار کرده است


آرشیو های ارسال



نوشته شده در تاریخ دوشنبه 91/12/14 توسط محب

مرحوم حضرت ایت الله خوشوقت در غربت پس از تحمل چندین روز بیماری و...جان به جان افرین تسلیم کردند وبه اغوش معشوقش نائل...

واین امر باعث شد تامل بیشتری بر زندگی ایشان و سیره ایشان داشته باشم به این نتیجه برسم که مثل همیشه پاییز وزمستون وروزهای مات وغیر واضح تموم میشه واون چه باقی میمونه روسیاهیه برای ذغال ....

امروز که چرخ میزدم در نت و... دیدم بسیاری از مدعیان به ظاهر هیاتی ومذهبی ایشون رو به اهل سنت ووهابی ها نسبت دادند ولعنشون کردند وحتی صفات بسیار زشتی رو به ایشون نسبت دادند و...

خوب باید عرض بشه دوستان عزیز در اسلام یکی از علت های  برتری شیعه بر سنی  همینه که در شیعه فقاهت وتحقیق وازادی استدلال و...هیچ وقت پایان نگرفته  وهمواره ادامه داره وهمین باعث  پویایی فقه و..در شیعه شده است

وصرف این که  یک استاد بزرگ حتی مجتهدی از اعاظم در مسائل دینی وتحقیقی نظری داشته واستدلالی کرده و با استفاده از قران سنت اجماع عقل و در مرحله بعد اصول عملیه و...طی سالها تحصیل وزحمت وصرف عمر در راه تحقیق وکسب معارف ناب به این نتیجه رسیده باشد دلیل به این نیست که بقیه در سالهای بعد و... چون این عالم درجه یک به این نتیجه رسیده همینطور استدلال کنند ونظر ایشان رو تکرار کنند بلکه موظف به استدلال واجتهاد جداگانه واعلام نتیجه  ان هستند  هر چند نتیجه ای که میگیرند با نظر کل علمای گذشته مخالف باشد بلا مانع هست و...

ویک تفاوت وبرتری دیگر شیعه بر سنی و... در همین است که علمای شیعه در این راه اگر به حقیقت برسند ماجورند به همراه کسانی که از انها تقلید کرده اند واگر هم نرسند معذورند و...به خلاف اهل سنت که نظرشان این است هر چه مفتی فتوا دهد جبرئیل لوح محفوظ را پاک میکند ونظر ان مفتی را مینویسد به جای حقیقت در واقع قائلند که حقیقت با فتوای مفتی انها تغییر میکند وجبرئیل وخدا نعوذ بالله نوکر و بنده مفتی های سرتا پا...انهایند هر چند که اون مفتی حتی شرایط معمولی برای امام جماعت ایستادن رو هم نداشته باشه و....  

مخلص کلام وجان کلام بنده حقیر این است که اگر حتی این مرحوم بزرگوار با این پیشینه علمی وتحقیقی نظر به نبودن و وجود نداشتن حضرت رقیه خاتون سلام الله علیها میدادند که ندادند یک نتیجه تحقیقاتی بوده وجای ایراد به ان نیست ودر این ضمینه  فقط  علمای هم ردیف ایشون اجازه اظهار نظر دارند که البته اظهار نظرات مستدل انها باطل کننده نظر ایشان نخواهد بود اما باید دقت داشت که ایشون منکر وجود بی بی ویا نسبت ایشون با حضرت امام حسین نشدند واین کلیپ پخش شده از صدا وسیما کلیپ میکس شده فیلتر شده صحبتهای ایشون بود که به صورت مرموزی در شب منسوب به بی بی پخش شد و حتی نظرخود بنده مفلوک رو نسبت به ایشون عوض کرده بود وحتی اگر ایشون نظر به  نبود میدادند صدا و سیما حق پخش نداشت در رسانه عمومی....وبالا بریم پایین بیایم صدا وسیما مقصر بوده...

انصافا دوستان بد کردیم  حالا که ایشون از دنیا رفتند ما مردم زنده کش مرده پرست چه کار میتونیم بکنیم....

 بنده اصل صحبت ایشون رو بدون سانسور که ناقصش رو صدا وسیما پخش کرده بود دیده بودم اخیرا ومتوجه اجتهادی بودن دلایلشون شدم که جای پخشش اون هم با این وضعیت در صدا وسیما نبود ....

چون مردم عوام نمیدونند این مطالبی رو که بنده به کمی از اون در متن بالا اشاره کردم وقدرت درک این مطالب برای اونها به صورت کامل نیست...

در پایان میپردازم به  تکه ای از صحبت ایشون بعد از مطلع شدنشون از پخش ناصحیح صحبتهاشون در صدا وسیما ولی حیف که معمولا چیزی اگر منجر به تخریب کسی باشه همه کمال همکاری رو برای پخش اون میکنیم اما چیزی که منجر به تبرئه کسی بشه  بعد از توهین های مکرر وتهدید به قتل وتعطیلی درس  اخلاق وشکسته شدن احترام یک استاد اخلاق وعالم شیعه وحتی بعد از مرگ این انسان وارسته  که چه بسا به دلیل ناراحتیهای پیش امده به خاطر این خیانت به امانت صحبتهایش و سو استفاده  بزرگی که از اون در زمینه رد حضرت بی بی سلام الله علیها شد باشه وبه عبارتی این مسائل باعث دق کردن ایشون شده باشه در بین شکوه به در گاه ائمه بقیع ومناجات با حضرت احدیت در خواست مرگ کرده باشد و....

صحبتی که ماه ها پنهان ماند چه بود:

آیت‌الله خوشوقت ره : ای کاش از خود ما سؤال می‌کردند منظور ما چه بوده است و بعد زبان به لعن و ناسزای ما باز می‌کردند.

 50 سال است که در مسجد ما روضه حضرت رقیه و خرابه شام را می خوانند و ما گریه و عزاداری می کنیم .

در پی پخش بخشی از جلسات پرسش و پاسخ آیت الله خوشوقت از صدا و سیما و شیطنت صورت گرفته در خصوص اظهار نظر ایشان پیرامون شخصیت والای حضرت رقیه سلام الله علیها، و هجمه های صورت گرفته به ساحت این عالم بزرگوار، جلسه ای در این زمینه بین دو تن از روحانیون بزرگوار، حجج اسلام میرزامحمدی و سید عباس موسوی مطلق و حضرت آیت الله خوشوقت هفته گذشته ان زمان  به صورت خصوصی برگزار گردیده بود  که دراین جلسه آیت الله خوشوقت سخنانی را درباره تحریف صورت گرفته بیان کرده بودند.

در جلسه ای که بعد پایان این جلسه بین حجج اسلام میرزامحمدی و شاگردان ایشان در مرکز آموزش مداحی حسین جان برگزار می شود، حجت اسلام میرزامحمدی واکنش آیت الله خوشوقت درباره این تحریف صورت گرفته اعلام می کند.

آیت الله خوشوقت در این جلسه به برنامه صدا و سیما اشاره می کند و از اختلاف 180 درجه صحبت های منتشر شده با اصل سخنان می گوید و خطاب به کسی که این صحبت ها را منتشر کرده است می گوید: کسی که این کار را کرده است، بنده آن را حلال نخواهم کرد.

متن کامل سخنان آیت الله خوشوقت درباره حضرت رقیه در این جلسه خصوصی به شرح ذیل است:

اولا بنده معتقد به ایشان هستم، و این دختر را از عائله امام حسین می دانم، و قبر ایشان هم از مسلمات است، و دو جریان باعث دگرگونی شام و تغییر رفتار یزید شد، یکی خطبه امام سجاد (ع)، که در این خطبه ایشان پیغمبر را با عظمت یاد کردند و انتصاب خود را به پیغمبر بیان نمودند، و دیگری جریان دختر مظلوم امام حسین (ع) بود.

 ثانیا 50 سال است که در مسجد ما روضه حضرت رقیه و خرابه شام را می خوانند و ما گریه و عزاداری می کنیم برای ایشان، و یک کلام هم در این 50سال چیزی نگفته ایم.

ثالثا بنده منظورم این بود که بعضی که ایشان را دختر امام نمی دانند، شاید ایشان را یکی از اصحاب سید الشهدا بدانند.{در تاریخ کسی به طور کامل منکر وجود ایشان نشده وحداقل نظر به انتصاب ایشان به اصحاب داشته اند }

ولی اصل وجود این دختر مسلم و قطعی است؛ ای کاش از خود ما سوال می کردند منظور ما چه بوده است، و بعد زبان به لعن ناسزای ما باز میکردند.

گفته اند من منکر ایشان هستم؛ (در حال گریه کردن) من کجا این حرف ها را زده ام، بنده منکر وجود ایشان نبوده ام و نیستم.

برخی یافته های موجود :

تهران- حجت الاسلام والمسلمین کاظم صدیقی امام جمعه موقت تهران در مورد جایگاه و شخصیت زنده یاد آیت الله خوشوقت گفت: وی از چهره های نورانی که علما و عملا جزء وجاهت های جامعه ما و حسنات زمان به حساب می آیند.

به گزارش روز چهارشنبه خبرنگار فرهنگی،صدیقی در وصف ویژگی های اخلاقی آیت الله خوشوقت افزود: ایشان در بعد نقلی، عقلی، معرفتی، عملی و خودساختگی، برجستگی دارد.
وی ادامه داد: در بعد علمی، بحمدالله از درجه بالا و والای فقها و اجتهاد برخوردار بوده و در بعد عرفان، اخلاق و سیر و سلوک، جزء نخستین کسانی بودند که مرحوم آیت الله علامه بزرگوار آیت الله سیدمحمد حسین طباطبایی، صاحب تفسیر المیزان را یافتند.
صدیقی ادامه داد: آنها که ایشان را از نزدیک می شناسند و یا وصف حال ایشان را شنیده اند صبر و حوصله و سعه صدر کم نظیرشان را در برخورد با مردم می ستایند.

اصرار فراوان شهید بزرگوار آیت الله قدوسی جهت بازگرداندن ایشان به قم و برپایی کرسی درس اخلاق و تربیت طلاب فاضل حاکی از مراتب معنوی ایشان به شمار می رود.
** نظر رهبر معظم انقلاب درباره جایگاه آیت الله خوشوقت

734901_506275382745300_858990079_n.jpg


صدیقی با بیان اینکه رهبری معظم انقلاب فرمودند: در طوفان ها نمی توانید خود را حفظ کنید و باید به کسی و یا جایی وصل باشید، گفت: رهبر معظم انقلاب همچنین گفتند در طوفان ها خود را به آیت الله خوشوقت وصل کنید.
خطیب موقت نماز جمعه تهران درباره نظر رهبر معظم انقلاب درخصوص جایگاه آیت الله خوشوقت می گوید: چند وقت قبل به همراه تعدادی از طلاب به خدمت رهبر معظم انقلاب رسیدیم ، حضرت آقا فرمودند تنها به علم و اراده خودتان تکیه نکنید طوفان ها زیاد است و این طوفان ها گاهی اوقات سخت می شود و در این طوفان ها نمی توانید خود را حفظ کنید و باید در این اوقات خودتان را به کسی و یا جایی وصل کنید که شما را حفظ کنند، بعد بنده به حضرت آقا گفتم از چه کسی استفاده کنیم؟ رهبر معظم انقلاب در پاسخ گفتند؛ در طوفان ها خود را به آیت الله خوشوقت وصل کنید.
آیت الله خوشوقت پیش از پیروزی انقلاب اسلامی در حکمی از سوی امام خمینی (ره) به عنوان نماینده ویژه ایشان در ستاد انقلاب فرهنگی منصوب شد.
این عالم فقید از آن پس نیز بیشتر در زمینه های فرهنگی و ارشاد و هدایت جوانان و تربیت فضلای حوزه علمیه و دانشجویان مستعد ایفای وظیفه کرد و مسجد وی کانون آمد و شد جان های ارادتمند و جوانان انقلابی و پر شوری شد که از زلال صحیفه سجادیه، خطبه های نهج البلاغه، روایات و آیات و توضیح و تفسیر آیات نورانی قرآن سیراب شدند.

تاکید نسبت به آرا و اندیشه های امام خمینی (ره)، حمایت و پشتیبانی از مواضع و دیدگاه های مقام معظم رهبری، از وی چهره ای محکم و انقلابی ساخت. بصیرت ایشان نسبت به جریانات سیاسی و ترفندهای دشمنان سبب شد تا این عالم وارسته مورد مشورت بسیاری از شخصیت های سیاسی و نخبگان حوزه و دانشگاه قرار گیرد.
دوری از ظواهر مادی و دنیایی و تاکید بر ساده زیستی و مردمداری و ارتباطات بی تکلف مردم با ایشان از جمله ویژگی هایی است که سبب توجه قلوب ارادتمندان و جوانان به این شخصیت اخلاقی شد.
آیت الله خوشوقت که برای انجام عمره مفرده به عربستان عزیمت کرده بود، یکشنبه 29 بهمن ماه بعد از انجام اعمال عمره به دلیل عارضه نارسایی کلیوی و مشکلات تنفسی ناشی از دیابت در بیمارستان ملک فیصل مکه مکرمه بستری شد و صبح امروز دارفانی را وداع گفت .
آیت الله خوشوقت در سال 1305 هجری شمسی متولد و پس از تحصیلات روز به فراگیری علوم حوزوی پرداخت. شور و شوق آموختن معارف دینی و استفاده از عنایات خاصه کریمه اهل بیت حضرت فاطمه معصومه(س) ایشان را پس از پنج سال تحصیل در تهران به آشیان اهل بیت عصمت و طهارت(ع) فراخواند.

وی حکمت و فلسفه را نیز در محضر مفسر کبیر قرآن، عالم ربانی علامه طباطبایی آموخت، از آنجا که زینت علم با عمل صالح است و اخلاق و تهذیب نفس زیور مردان پاک آن روزگار، ایشان نیز با مدد از توفیق الهی پای همت در مسیر خودسازی و سیر و سلوک نهاد. انفاس ملکوتی مرد فرزانه، معلم اخلاق مرحوم آیت الله علامه طباطبایی ایشان را بیش از دیگران همچون شهید علامه مرتضی مطهری با دقایق و رموز اخلاق و درجات عرفان آشنا ساخته و همین امر، ایشان را مورد توجه و محبت ویژه علامه قرار داد.
وی پس از فراگیری علوم معقول و منقول و آشنایی با لطایف حکمت و اخلاق و عرفان و پس از نایل شدن به مقام معنوی اجتهاد به تهران بازگشت. اقامت در تهران، برپایی نماز جماعت در مسجد امام حسن مجتبی (ع)، تربیت طلاب و فضلای حوزه حوزه علمیه، درس اخلاق و توجه به خواسته ها و حاجات مردم، انس با جوانان، بسیجیان و رزمندگان، خانواده های شهدا در طول بیش از چهل سال از ایشان چهره ای دوست داشتنی و مردمی ساخت.

چه کسانی و با چه اهدافی به تخریب ایت الله خوشوقت روی آوردند؟

هراز نیوز :بیان ما قاصر از این است که بخواهیم درباره شخصیت و جایگاه والای عالم ربانی حضرت ایت الله خوشوقت (حفظه الله) زبان به سخن گشاییم.
در حالیکه عشق و محبت ایشان به پیغمبر و ال پیغمبر بر کسانیکه با ایشان ارتباط داشته اند، پوشیده نیست، ولی در این ایام شاهدیم که حملات گسترده و بی سابقه ای بر علیه این عالم جلیل القدر، انهم به بهانه صحبت ایشان در رابطه با حضرت رقیه (سلام الله علیها) در رسانه ملی، میشود.
اگر بخواهیم نگاهی به حمله کنندگان به ایت الله خوشوقت بیاندازیم، انچیزی که بیشتر به چشم می اید این است که اکثر و یا همه انها از جریانهایی هستند که عملا با تفکر سکولاریزم  خود را از مسائل سیاسی جدا نموده و کمترین واکنشی بر علیه دشمنان دین و نظام که همان یزید زمان امریکا (به تعبیر شهید مطهری) و ایادی داخلی و خارجی شان نشان نداده و نمیدهند و چه بسا برخی از اینها پناهگاه خوبی برای این افراد میباشند. جریانی در زمان فتنه 88 که اساس اسلام و انقلاب در خطر بود با سکوت معنادار و احیانا حمایت خود، عملا وفاداری خود را به اسلام نشان دادند و ثابت کردند که اگر در مقابل لشکر امام حسین بودند چگونه وفاداری خود را نشان میدادند. همین افراد که در مقابل این خطرات عظیمی که اساس اسلام را به خطر می اندازد، بی تفاوتی و بی بصیرتی خود را نشان میدهند، حال نظر علمی این عالم جلیل القدر را خطری بزرگ نشان داده و درصدد نوعی انتقام سیاسی از ایشان هستند!!!
در این بین سعی شده که این طور نشان دهند که ایشان منکر وجود حضرت رقیه هستند، در حالیکه نظر معظم له در مورد حضرت رقیه (س)  بر نفی وجود ایشان نیست، بلکه نظر علمی ایشان این است که حضرت رقیه ای وجود داشته است ولی بر طبق اسناد موجود ایشان دختر یکی از شهدای کربلا میباشند.
کسانیکه اهل تدبر و دقت در مسائل باشند به وضوح در مییابند که اینگونه نظر دادن نشات گرفته از یک نظر علمی و تحقیقی میباشد، نه اینکه اصل را بر عناد و انحراف از دین قلمداد کنیم انهم به صرف اینکه این نظر مطابق با مزاج و میل من نبوده است. ایا واقعا مخالفت کنندگان که بعضا از عالمان دینی هستند علم اصول را فرا نگرفته اند که احکام ثابتند و دارای حکم واقعی اند و چنانچه مجتهدی پی به حکم واقعی نبرده است میتواند طبق ادله شرعیه بر اساس حکم ظاهری فتوا و نظر دهند، و این مسئله مربوط به مسائل فقهی ست. در مسائل تاریخی هم اگر کسی که با ادله اثبات کند که فلان چیز در تاریخ بوده است یا نه این تاریخ دان قطعا در بسیاری از موارد بر اساس ادله به یک نظر ظاهری نظر میدهد. در همین مسئله امدن حضرت امدن حضرت زینب (س) به کربلا همین علما بر اساس ادله به یک نظر ظاهری میرسند و همچنین در مورد قبر ایشان که ایا در بقیع است یا در سوریه و یا در مصر. لذا اگر کسی در رابطه با نام دختر سه ساله در کربلا و یا نسبش و حتی در رابطه با وجودش اظهار نظر میکند، طبق دلایل و شواهدیست که به دستشان رسیده نظر میدهد، نه اینکه اگر ایشان یک نظر محققانه را ابراز نمود پس ایشان را معارض با دین خطاب نماییم. واقعا بر این افراد باید تاسف خورد که در مقابل یک نظر تحقیقی و علمی اینگونه واکنش نشان میدهند در حالیکه در مسائل گوناگون تاریخی و فقهی اختلاف فراوانی وجود دارد.
از طرفی برخی ایشان را مخالف دستگاه اباعبدالله میخواهند نشان دهند!!!! و حال انکه اگر بخواهیم از کسیکه عاشق و دلداه واقعی و بابصیرت سید الشهدا نام ببریم، قطعا یکی از انها ایت الله خوشوقت میباشد. واقعا چگونه نوکری ایشان به سالارشهیدان بر این بی بصیرت ها پوشیده ماند، که اگر بخواهیم نمونه هایی از ان را نام ببریم به این است که:
خود ایشان (ایت الله خوشوقت) به صراحت در جمعی فرموده بودند اگر این روضه ها و اشک بر امام حسین (ع) نبود نه خبری از مرجعیت بود و حتی نه خبری از اسلام!
روضه های هفتگی (شب های جمعه و شب های شنبه) و اقامه عزا خاندان عترت در تمام مناسبت های سال در مسجد امام حسن مجتبی با مداحی حاج سعید حدایان و حضور ایشان در جلسه روضه. و همچنین اقامه 60 شب عزا در ماه محرم وصفر عزاداری حضرت زهرا (س) در فاطمیه اول و دوم و مراسم شبهای احیا.
اشک ایشان در هنگام خواندن مصیبت حضرت رقیه (که از ان جمله در مراسم ختم اقای فرزین وقتی ایشان در مقابل جمعیت نشسته بودند در هنگام خواندن روضه حضرت رقیه مشاهده شد که همانند باران از چشمان مبارکشان اشک جاری میشد)
و موارد فراوان دیگر که همه ان نشان از محبت ویژه ایشان به خاندان اهل بیت است.
قطعا بسیاری از توهین ها و اهانت ها به معظم له به خاطر مقام والای علمی و تقوایی ایشان (به تعبیر ایت الله صدیقی که فرمودند ما بعد از اقای بهجت، اقای خوشوقت را داریم) و حمایت و پایداریشان در حمایت از مقام معظم رهبری و مقابله با جریان فتنه و انحراف است. که در این بین قطعا دشمنان در صددند چهره هایی همچون ایت الله خوشوقت و ایت الله مصباح را به بهانه گونانگون مورد تخریب قرار دهند تا اینکه با عبور از این بزرگان به اهداف شیطانی خود که همان براندازی نظام است برسند! اما غافل از این مطلب که با همه توهین ها و تخریب هایی که به دو عالم بزرگوار میشود، شاهد ذره ای عقب نشینی از این یاران امام خامنه ای نخواهند بود.
در پایان از همه نهادهای امنیتی و اطلاعاتی خواستاریم در مقابله با تخریب های حساب شده که بعضا از برخی کسانیکه لباس دین را بر تن دارند، صورت میگیرد برخورد قاطع نموده و مانع از توهین واهانت به این عالم ربانی شوند.

بازخوانی/ آیت الله رجبی در گفتگو با بی باک:

 

خلاصه دوستان پیشنهاد میکنم هر کس برای جبران این وضعیت هدیه ای برای ایشان بفرستند مثل قرائت قران ونماز و...که برسد به روح ایشان در اعلی علیین وشاید باعث بخشش بدگمانیهای به ساحت ایشان شود...



نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 91/12/2 توسط محب

 

بیانات مهم رهبر معظم انقلاب درباره بداخلاقی‌های روز استیضاح

 

--این که رئیس یک قوه به خاطر یک سند اثبات نشده دو قوه دیگر ا متهم کند، خلاف شرع و قانون و تضییع حقوق مردم است/مردم آرامش اخلاقی و روانی میخواهند/بنده فعلا نصیحت میکنم. 

--اصل استیضاح در مجلس غلط بود، آن هم با دلیلی که مربوط به آن وزیر نیست/دفاع رئیس محترم مجلس هم از خودش مقداری زیاده روی بود و لزومی نداشت.

--مسئولان باید همه تلاش خود را در جهت گشودن گره های اقتصادی و مشکلات مردم به کار گیرند

--چند سال قبل در صحبت ابتدای سال یادآور شدم که از این به بعد نقشه دشمن بیش از همه متمرکز بر مسائل اقتصادی است. 

--چند سال قبل به روسای قوا درباره فساد اقتصادی نامه دادم/ فساد اقتصادی با گفتن زبانی نیست، باید در عمل با فساد مبارزه کرد. 

--تقوا، تقوا، تقوا. صبر، صبر، میدان ندادن به احساسات سرکش، ملاحظه مسائل کشور و تمرکز همه توان برای حل مشکلات مردم و کشور جزو توقعات ماست

--ما عقیده داریم سلاح هسته ای باید محو شود و نمیخواهیم سلاح هسته ای بسازیم اما اگر این عقیده را نداشتیم و تصمیم داشتیم که سلاح هسته ای داشته باشیم،هیچ قدرتی نمیتوانست جلوی ما را بگیرد. 

--رهبرانقلاب بااشاره به حضور پرشکوه مردم در 22بهمن:نمیشود گفت مردم از گرانی و مشکلات اقتصادی شکایتی ندارند،مشکلات هست،مخصوصا برای طبقات ضعیف اما این موجب نشد که مردم بین خود و نظام اسلامی فاصله بیندازند

--بنده مخالفم با این کارها که یک نفر را به عنوان ضدولایت و ضدبصیرت علیهش شعار بدهند و جلسه را برهم بزنند مانند کاری که در قم و مرقد امام اتفاق افتاد/اگر این افراد حزب اللهی و مومن هستند این کارها را نکنند.

رهبرانقلاب در دیدار امروز مردم تبریز

______________________

"20110" اطلاع رسانی پیامکی پایگاه Khamenei.ir

 



نوشته شده در تاریخ شنبه 91/11/28 توسط محب
603068_599721296708091_814814221_n.jpg
آیت الله بهجت درباره برخی از رفتار‌ها به نام عیدالزهرا فرمودند: «چه بسا… این کار‌ها موجب اذیت و آزار و یا قتل شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند گردد در اینصورت اگر یک قطره خون از آن‌ها ریخته شود ما مسبب آن و یا شریک جرم خواهی...م بود.»
آیة الله محمدتقی بهجت (ره) درباره برگزاری مجالس به مناسبت حضرت زهرا سلام الله علی‌ها (عیدالزهراء) توصیه می‌فرمودند که به بیان فضایل اهل بیت (ع) بویژه حضرت زهرا (س) و بیان حدیث ثقلین پرداخته شود. به فرموده ایشان شیوه مرحوم آیت الله بروجردی رحمه الله نیز همین بوده است؛ یعنی بیان مشترکات میان شیعه و اهل تسنن و ترک مطاعن و مثالب یا لعن و سب آشکار.
آیت الله بهجت درباره برخی از رفتار‌ها به نام عیدالزهرا فرمودند: «چه بسا… این کار‌ها موجب اذیت و آزار و یا قتل شیعیانی که در بلاد و کشورهای دیگر در اقلیت هستند گردد در اینصورت اگر یک قطره خون از آن‌ها ریخته شود ما مسبب آن و یا شریک جرم خواهیم بود.»
آیت الله بهجت بر ضرورت دقت شیعیان در گفتار و رفتار تاکید بسیاری داشتند که «مبادا موجب تحریک اهل سنت شود و بسیار بر تقیه عملی و قولی تاکید می‌کردند اما تقیه و تزلزل قلبی را حرام می‌دانستند.»
حضرت آیت الله بهجت (ره) :
«کسی که وحدت مسلمانان را نخواهد، مسلمان نیست. ائمه ما (علیهم السلام) در نماز جماعت آنان شرکت می‌کردند، به جهت اتحاد مسلمانان.»
کتاب «زمزم عرفان»، ص379



ایت الله وحید خراسانی در همین موضوع:  بسم الله الرحمن الرحیم
 هر کس شهادت به وحدانیت خداوند متعال و رسالت خاتم انبیاء، صلی الله علیه وآله وسلم، بدهد مسلمان است، و جان و عرض و مال او مانند جان و عرض و مال کسی که پیرو مذهب جعفری است محترم است.
 و وظیفه شرعی شما آن است که با گوینده شهادتین هر چند شما را کافر بداند به حسن معاشرت رفتار کنید، و اگر آنها به ناحق با شما رفتار کردند شما از صراط مستقیم حق و عدل منحرف نشوید، اگر کسی از آنها مریض شد به عیادت او بروید، و اگر از دنیا رفت به تشییع جنازه او حاضر شوید، و اگر حاجتی به شما داشت حاجت او را برآورید، و به حکم خدا تسلیم باشید که فرمود: «ولاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى» و به فرمان خداوند متعال عمل کنید که فرمود: «ولاَ تَقُولُواْ لِمَنْ أَلْقَى إِلَیْکُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا» والسلام علیکم و رحمة الله
وامام امت:
عوامانه شدن اختلافات مذهبی؛ عامل درگیری و خشونت بین مسلمانان
اختلاف بین طرفداران دو عقیده بر اثر تعصبات، یک امرى است که هست و طبیعى است، و مخصوص شیعه و سنى هم نیست. بین فِرَق شیعه، خودشان؛ بین فِرَق سنى، خودشان؛ در طول زمان از این اختلافات وجود داشته است. تاریخ را نگاه کنید، مى‌بینید هم بین فرق فقهى و اصولى اهل تسنن - مثل اشاعره و معتزله، مثل حنابله و احناف و شافعیه و اینها - هم بین فرق مختلف شیعه، بین خودشان، اختلافاتى وجود داشته است. این اختلافات وقتى به سطوح پایین - مردم عامى - مى‌رسد، به جاهاى تند و خطرناکى هم مى‌رسد؛ دست به گریبان مى‌شوند. علما مى‌نشینند با هم حرف مى‌زنند و بحث مى‌کنند؛ لیکن وقتى نوبت به کسانى رسید که سلاح علمى ندارند، از سلاح احساسات و مشت و سلاح مادى استفاده مى‌کنند که این خطرناک است. در دنیا این همیشه بوده؛ همیشه هم مؤمنین و خیرخواهان سعى مى‌کردند که مانع بشوند؛ علما و زبدگان، تلاششان این بوده است که نگذارند سطوح غیرعلمى کارشان به درگیرى برسد؛ لیکن از یک دوره‌اى به این طرف، یک عامل دیگرى هم وارد ماجرا شد و آن «استعمار» بود. نمى‌خواهیم بگوییم اختلاف شیعه و سنى همیشه مربوط به استعمار بوده؛ نه، احساساتِ خودشان هم دخیل بوده؛ بعضى از جهالتها، بعضى از تعصبها، بعضى از احساسات، بعضى از کج‌فهمیها دخالت داشته؛ لیکن وقتى استعمار وارد شد، از این سلاح حداکثر استفاده را کرد
‌بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در هم‌اندیشی علمای اهل تسنن و تشیع 1385/10/25
نکته:
تمام این حرفها دلالت بر عدم توهین وایجاد تفرقه وهابی شاد کن دارد ونه بیان عقاید وبیان ادله معتبر ما بر مذهبمان تشیع که جانمان را در این راه باید بدهیم که از اوجب واجبات است ونباید فراموش کنیم...

 



نوشته شده در تاریخ جمعه 91/11/6 توسط محب
25166448227504695777.jpg

 

شصت نفر، هفتاد و دو نفر، صد و سی نفر، صد و چهل و پنج نفر و ششصد نفر و... تعداد یاران امام حسین را این اعداد گفته اند. هر چند مشهور ترین عدد هفتاد و دو نفر است   

در عوض سپاه عمر سعد سی هزار نفر بود

 هیچ وقت حق و باطل با تعدادشان شناخته نمی شوند. باید حق را شناخت آن وقت اهلش شناخته می شوند

 هر چند گوش شنوا برای کلام امام در کربلا نبود

 اما هنوز جان شیدا برای پذیرش حق پیدا می شد

 مسعود پسر حجاج و پسرش عبدالرحمن با عمر سعد به کربلا آمدند

 و با حسین به بهشت رفتند

قصه کربلا. مهدی قزلی. نشر عماد

خدایا اول واخر کار ما دست اقا باشه یا حسین

 



نوشته شده در تاریخ شنبه 91/10/2 توسط محب

لوگوی دوستان
لینک دوستان

بالای صفحه



تمامی حقوق این وبلاگ برای اواز قطره محفوظ و انتشار مطالب با ذکر منبع مجاز می باشد.