سفارش تبلیغ
صبا
اواز قطره
 
عمری م .ح .ب بوده ام وحال تصمیم گرفتم محب بودنم را جشن خون بگیرم در فکر یک جشنم ...

اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَوْلادِ الْحُسَیْنِ وَ عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ

بسم الله العلی الاعلی
.
ما معتکف گوشه لبخند علی
عمریست که مانده ایم در بند علی
ما شیعه و از تبار سلمان هستیم
دلداده یک نگاه فرزند علی

.
تا کور شود هرآنکه نتواند دید !!
یا علی



نوشته شده در تاریخ جمعه 92/3/3 توسط محب
http://rahtousheh.com/Files/102488/Images/246295/imamali112_pzavuzs%5B1%5D.jpg
درمان همه دردها، در این راهکار علی(ع) است!

نتیجه نهائی در خطبه سی و دوم نهج البلاغه:

فَلْتَکُنِ الدُّنْیَا فِی أَعْیُنِکُمْ أَصْغَرَ مِنْ حُثَالَةِ الْقَرَظِ ...- وَ قُرَاضَةِ الْجَلَمِ
اینک بکوشید که دنیا در چشمانتان از تفاله ى دباغان و پر قیچى دام داران ناچیزتر باشد،

وَ اتَّعِظُوا بِمَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ قَبْلَ أَنْ یَتَّعِظَ بِکُمْ مَنْ بَعْدَکُمْ
و پیش از آنکه مایه ى پند آیندگان شوید، از گذشتگان پند گیرید،

وَ ارْفُضُوهَا ذَمِیمَةً
و با بى اعتنایى هر چه بیشتر، به دورش افکنید،

فَإِنَّهَا قَدْ رَفَضَتْ مَنْ کَانَ أَشْغَفَ بِهَا مِنْکُمْ
که دنیا کسانى را به دور افکنده است که از شما بسى دلباخته ترش بوده اند


نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 91/12/16 توسط محب

چند روز است که:

دلم  هوای  خدایی  جگر  طلا کرده

هوای صبح و صدایی پر از صفا کرده

غزل غزل بسراید ترانه ها با عشق

کنار  دجله  نشیند، صدا  رها کرده

گهی نت  از دل او ساز ناقصش از من

گهی شراب طهوری که خود جدا کرده

اما عکس وشعری که هوای دلم را عوض کرد:

 

 

اگر به دست تو دریا شود چو جام رحیق
فدای ساغر ناب تو باد ....یار شفیق!

 

حکایت تو دمیده است در طلوع «غدیر»
روایت تو همان «سُکر بامداد» رحیق

اگر که دُرِّ نجف اشک های روشن توست
هر آنچه کوه در این وادی است کوه عقیق

چه نخل ها که به دست تو می شوند بلند
چه چاه ها که به درد تو می شوند عمیق

بخوان دوباره تو یک سوره از نجات بخوان
تمام مردم این شهر مرده اند غریق

«دو دم» نبوده مگر خنجرت که قافیه ام
رسیده است در این دم به ساحت تو و تیغ

بلوغ حرف تو را قله ها نفهمیدند
که نازل آمده «نهج البلاغه» تو بلیغ

نخیل چشم در اوج ...دست ما کوتاه
هزار آه کشیدیم و صد هزار دریغ...

به خاک پای تو حتی زمان نخواهد دید
در ارتفاع تو حتی زمین ندیده ستیغ

«علی»حکایت ناگفته ای است در این شعر
کمان ابروی او برده هوش از سرتیغ

شکاف کعبه همان رد سرخ شمشیر است
که بر جبین تو حک کرده است رنگ عقیق

حامد حجتی

 

 

 



نوشته شده در تاریخ سه شنبه 91/11/17 توسط محب

غدیر یعنی کسانی که عقب مانده اند برسند و کسانیکه جلو رفته اند برگردند تا با ولایت حرکت کنند. عید شما مبارک



نوشته شده در تاریخ شنبه 91/8/13 توسط محب

حاج آقا قرائتی در برنامه درسهایی از قرآن تحلیلی بر واقعه غدیر خم زدن که خوندنش خالی از لطف نیست..
ایشون با اشاره به آیه 67 مائده؛ " یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ"؛ " اى پیامبر، آنچه از جانب پروردگارت به سوى تو نازل شده، ابلاغ کن و اگر نکنى پیامش را نرساندهاى. و خدا تو را از [گزندِ] مردم نگاه مىدارد. آرى، خدا گروه کافران را هدایت نمىکند."
فرمودن:
این آیه در سالِ آخر عمر پیغمبر نازل شده. پیغمبر تا 70 روز به فوتشون چه چیزی نگفته بود که اشاره به "بَلِّغ ما" شده؟! این «ما» چیه؟! آیا یعنی بَلِّغ حج؟! که حج مسلماً نمی ‌تونست باشه، چون همه از حج برمی ‌گشتن. امر به معروف و نهی از منکر هم نبوده، چون پیداست پیغمبر از گفتنش وحشت داشت- " وَ اللَّهُ یَعْصِمُک"؛ خدا میگه نترس! تو رو حفظ می ‌کنم-. پیغمبر اگه می‌خواست بترسه، اون وقتی می‌ترسید که خداهای-بُت- اینا رو شکست، اما پیغمبر خداهای اینها را شکست و نترسید. حالا در امر به معروف بترسه؟ اون وقتی که یکی بود نترسید، حالا در غدیر خم بین حدود صد هزار نفر مریداش بترسه. پس این «ما» چیه؟ چی بوده که پیغمبر تا هفتاد روز به فوتشون نگفته بود. در ضمن یک چیزیه که خدا بابتش اولتیماتوم می‌ده.
خدا سه جا اولتیماتوم به پیغمبر می ‌ده.
یکی راجع به توحید، می‌گوید: «لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُک» (زمر/65) اگه «أَشْرَکْتَ» مشرک شی، «لَیَحْبَطَنَّ» عملت حبط می‌شه. پس اولتیماتوم می‌ده اگه از توحید کنار بری، نابود هستی وهم? کارهایت حبط می ‌شه. دومی راجع به وحی است. به پیغمبر می‌گوید: «وَ لَوْ تَقَوَّلَ عَلَیْنا بَعْضَ الْأَقاویلِ» (حاقه/44) اگر یه حرف‌هایی رو به دروغ به ما نسبت بدی؛«بَعْضَ الْأَقاویلِ «،«لَقَطَعْنَا» قطع می‌کنیم رگ گردنت رو.
سومی هم راجع به امامت است. می‌گوید: اگر نگویی «وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَه «و تمام زحماتت نابود می‌شه. پس این "ما" باید یک چیزی باشه که اولا تا هفتاد روز به فوتش نگفته -2 از گفتنش وحشت دارد. می‌گوید: نترس. 3- هم وزن توحید و وحی هست- چون همونطور گفتیم: خدا سه جا به پیغمبر اولتیماتوم می‌ده. می‌گوید: مشرک شوی، نابود هستی. کلمه‌ای به قرآن اضافه کنی نابود هستی. علی بن ابی طالب را معرفی نکنی نابود هستی «وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ»…

محب به فدای اشکهای مدافعان علی این درهای ناب که به عشق علی چون رود بر قله های  عاشق ولایت  جاری میگردد...



نوشته شده در تاریخ جمعه 91/8/12 توسط محب

557621_171942376277241_1654701869_n.jpg

عجب تمثیلی است اینکه علی مولود کعبه است. یعنی اینکه باطن قبله را در امام پیدا کن.

شهید اوینی

مستم امشب از شراب عشق تا حد جنون

نیست نرخ خونبهای عشقبازی غیر خون

رستگاری چیست جز تقدیم جان در پای عشق

جان فدایت یا علی تا درک (افلح مومنون)

کعبه را تا زادگاه شیر یزدان ساختند

گشته برآن اهل عالم راکعون و ساجدون

اهل معنا از شکاف کعبه می خوانند وبس

پوستی را گر شکافی مغز می آید برون

صمد علیزاده



نوشته شده در تاریخ جمعه 91/8/12 توسط محب

 

 و غدیر دین را کامل کرد و نعمت را تمام کرد و سندی شد بر مظلومیت شیعه تا حسین علیه السلام به قربانگاه برود و ما نظاره گر این مظلومیت باشیم.امروز به جرم شیعه بودن مردم مظلوم پاراچنار را میکشند ، یمن ، بحرین و ... ما هنوز نظاره میکنیم و به انتظار نشسته ایم تا تو باز گردی و انتقام خون حسین علیه السلام را بگیری و امید

که آنروز نظاره گر نباشیم و در رکابت خون از بدنمان جاری شود.
عید الله اکبر بر همه شیعیان مبارک

 



نوشته شده در تاریخ جمعه 91/8/12 توسط محب

 یادمه در کتاب المراقبات میرزا جواد اقای ملکی تبریزی بخش اعمال ذی الحجه میخوندم که مضمونش این بود:
ولایت بر اسمانها عرضه شد اسمان اول پذیرفت وخدا اون رو به عنوان عرش برگزید واسمان سوم و...
تا اسمان هفتم که پذیرفت وخدا اون رو با ستارگان و کواکب زینت داد
به زمین عرضه شد وزمین کعبه پذیرفت هم برتری داده شد وخانه کعبه بر ان بنا شد و هم علی علیه السلام بر رو ی ان تولد یافت
در بین مساجد مسجد کوفه هم به خاطر این سبقت علاوه بر مقام بالایی که گرفت مکان شهادت امیرالمومنین نیز به او اهدا شد 
دریاها که شیرینند ولایت را ابتدا پذیرفتند وشور ویا تلخهایشان یا نپذیرفتند ویا دیر پذیرفتند
گیاهان و میوه جات وجمادات هم  امتحان ولا یت داده اند امتحانی که خصوصیات انها را در دنیا واخرت  رقم زده است
همه در این امتحان بیست نمیگیرند ها کسی با نمره بالا قبول فاطمه میشود که
هم ولایت داشته باشد به فتح واو یعنی اطاعت پذیری مطلق از ولایت وهم ولایت داشته باشد به کسر واو  که همان معنی معروف ان مقصود است یعنی ابراز محبت زبانی و...
چون این دو هر دوتا باید در کنار هم باشند چون دو چوبه یک نردبان هستند ودر غیر این صورت امکان سعود نیست
ویاد داریم که خدا بعد از غدیر حجت را تمام کرد ودیگر هیچ بهانه ای پذیرفته نیست واین خورشید در خشان را کسی نمیتواند انکار کند مگریا نطفه اش اشکال دارد ویا..........
کافیست چشم را معاندانه نبندیم در پایان سری به نهج البلاغه هم میزنیم:
غدا ترون ایامی و یعرفوننی بعد خلو مکانی......

فردا روزی مرا خواهید شناخت، پس از اینکه از میان شما رخت بربستم.....

نهج البلاغه، خطبه 149





نوشته شده در تاریخ جمعه 91/8/12 توسط محب

استدلال با حدیث غدیر بر اصلى از اصول دین در گرو قطعى بودن حدیث از نظر سند، و دلالت است. خوشبختانه هر دو شرط در این حدیث به نحو روشن متحقق مى باشد، اما از نظر سند تنها از علماى اهل سنت 360 تن این حدیث را در طول چهارده قرن نقل کرده و در هر قرنى حدیث حالت تواتر داشته است حتى گروهى درباره سند این روایت کتابهاى جداگانه نوشته اند، مثلا طبرى(متوفاى 310) در کتابى به نام «الولایه فى طرق حدیث الغدیر» این حدیث را از 75 طریق نقل کرده است.

ابن عقده کوفى(متوفاى 333) در رساله ولایت این حدیث را از 105 طریق نقل کرده است.

تحقیقاتى کافى که درباره حدیث غدیر از نظر سند انجام گرفته، ...... ادامه مطلب در اینجا ادامه مطلب...

نوشته شده در تاریخ سه شنبه 91/8/9 توسط محب

مرتضا گوهر و کعبه صدفش

ناوک غمزه از او دل هدفش

تیغ ابروی خمش برانتر

یا دو دم تیغ که دارد به کفش

نرسد نوبت درویش گدا

به تماشا که دراز است صفش

تا  خدا مشتری اوست بگو

برود پیرزنی با کنفش

ازازل پرتو حسنش به دل است

تا ابد ماند وشور و شعفش

مجتهد کی شود آنکس که نخورد

خاک ایوان طلای نجفش

صمد علیزاده



نوشته شده در تاریخ پنج شنبه 91/7/13 توسط محب

لوگوی دوستان
لینک دوستان

بالای صفحه



تمامی حقوق این وبلاگ برای اواز قطره محفوظ و انتشار مطالب با ذکر منبع مجاز می باشد.